Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 1ste Del. Kort Begreb - VII. Om Christi hellige Nadverd - Hovedstriden mellem vor og Sakramenterernes Lære i denne Artikel - Bekjendelse af den rene Lære om den hellige Nadverd mod Sakramentererne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3 83
Konlordieformelen. Kort Begreb, VII,
modtaget med Munden, end Brod og Vin, Thi Ordet „aandelig" udsiger
for dem intet Andet end Christi Iland eller Christi fraværende Legemes
Kraft og hans Fortjeneste, som stal vcere ncervcerende ; men Christi Legeme
stal paa ingensomhelst Maade eller Vis vcere ncervcerende, men alene der
oppe i den sverste Himmel; til det skulle vi da med vor Troes Tanker lsfte
os op i Himmelen, og der, men aldeles ikke under Brsdet og Vinen i Nad
verden, stnlle vi ssge dette Legeme og Blod.
Vekjendelse af den rene Loere om den hellige Nadverd mod
Sakramentererne.
3. I. Vi tro, lcere og bekjende, at Christi Legeme og Blod i den
hellige Nadverd er virkelig og vcefentlig tilstede og bliver virkelig uddelt og
modtaget tilligemed Brsdet og Vinen.
4. 11. Vi tro, lcere og bekjende, at Christi Testaments Ord ikke ere
at forståa anderledes, end som de efter Bogstaven lyde, saaledes, at Brsdet
ikke betegner Christi fraværende Legeme og Vinen hans fravcerende Blod,
men at det virkelig paa Grund af den fakramentlige Forening er Christi
Legeme og Blod.
5. 111. Hvad derncest angaar, tro, lcere og bekjende
vi, at denne Christi Legemes og Blods Ncrrvcerelse i den hellige Nadverd
ikke stabes ved noget Menneskes Gjerning eller ved den forvaltende Tjeners
Ord, men at den ene og alene stal tilskrives vor Herres Jesu Christi almæg
tige Kraft.
6. IV. Men ved Siden heraf tro, lcere og bekjende vi ogfaa endrceg
tig, at ved den hellige Nadverds Brug man Christi Indstiftelses Ord paa
ingen Maade udelades, men de stulle offentlig udtales, som strevet
„Velsignelsens Kalk, som vi velsigne" 1 Kor. tO, Denne Velsignelse
ster ved Udtalelse af Christi Ord.
7. V. Men de Grunde, hvorpaa vi i denne Sag ststte os mod Sa
kramentererne, ere de, som Dr. Luther har fremfat i fin store
Den fsrste er denne vor christelige Troesartikel- Jesus Christus er sand,
ucesentlig, naturlig, fuldkommen Gud og Menneske i een Person, uadskillelig
og udelelig. Den anden er, at Guds hsjre Haand er allevegne, hos hvilken
Christus efter sin menneskelige Natur i Virkelighed og Sandhed sidder og
saaledes ncervcerende regjerer, har i sine Hcender og under sine Fsdder Alt,
hvad der er i Himmelen og paa Jorden; hos denne Guds hsjre Haand
sidder intet andet Menneske, ej heller nogen Engel, men alene Marias Ssn,
hvorfor han ogfaa formaar Saadant, Den tredje er, at Guds Ord ikke er
falskt eller lyver. Den fjerde er, at Gud ved og har mangehaande Mander,
hvorpaa han kan vcere paa et Sted, og ikke blot den alene, fom Filoso
ferne kalde den lokale eller rumlige.
8. VI. Vi tro, lcere og bekjende, at Christi Legeme og Blod ikke alene
modtages «andelig ved Troen, men ogsaa med Munden, dog ilke paa kaper
uaitijV), men paa overnaturlig, himmelsk Vis, paa Grund af den sakrament
’) D. e. Brsdets og Vinens Indvielse eller Velsignelse derved, at Christi Ind
stiftelsesord udtales over dem.
2) Luthers „store Vekjendelse om Nadverden", hans Hovedstiift i Striden med
Zwingli, udkom 1528.
D. e. paa den grove, sandselige Vis, hvorpaa Indvaanerne af Kapernaum op
fattede Chnsti Ord Joh. 6.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
