Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 2den Del. Grundig, klar, rigtig og endelig Gjentagelse og Forklaring - VII. Om den hellige Nadverd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Konkordieformelen. Grundig Forklaring. VII.
450
indstiftet, forat det stal vidne om, at Christi Naade °3 Velg)ermng bliver dm
tilegnet, som omvende sig og troste sig ved Troen paa Chnstns, og at disse
blive indforlivede i Christus og aftvættede ved hans Blod.
6 det fslgende Aar, da de fornemste af de den augsburgste Kon.
session benaivne Theologer sra hele Tystland af havde forsamlet sig r
havde raadslaaet om, hvad der i Anlednmg «s
KZewre stulde vcere at sremwgge i Kirkeforfamlingen’) bleve efter Mes
Artikler opstillede af vr. Luther og endr^g
ilaen nnderstrevn af samtlige Theologer. I disse er den egentlige rette
Mening i w klare Ord, som paa det Nsjagtigste stemme overens med
Chr"ti Ord tydelig fremstillet og alle Udflugter og Smuthuller tilstopped
pr SakmmenterernV til sin Fordel havde udlagt en id"
Aar opstillede oonooraw", d. e. de fornævnte F°rligsartikler
saaledes at CH sti Legeme med alle hans Velgerninger ikke paa anden
Maade’bliver meddelt med Brodet, end med Evangeliets Ord, og at ved
ikke stal forstaaes Andet end den Herres CbMr
aandelige Naervcerelfe formedelst Troen Ordene lyde nemlig fa. .Brod
og Vin i Nadverden er Christi sande Legeme °3 «lod og det rcettes og
modtages ikke blot af fromme, men og aa af udwrliaere
7 Denne Mening har vr. Luther ogfaa af udforlgere
forklaret oa stadfcestet i sin store Katechismus, hvor saaledes staar strevet
er nu Nm Sakrament? Svar: Det er deu Herres Chnfti saud
Liaeme oa Blod, ved Christi Ord befalet os Christne at «de °g Wk e i
oa Brsd og Vin." Og straks efter: „Ordet, siger jeg, er det, som
or og adstiller de’tte Sakrament, saa det er ikke Brod og Vm alene men
er oa kald s Christi Legeme og Blod." Og straks efter. Med dette Ord
n du styck din Samvittighed og sige: Om ændrede
alle Sværmere komme sareude og spsrge, hvorledes Brod og nan
Christi Legeme og Blod, saa ved jeg, at alle Aander °g2«rde tilhobe
kloge som den guddommelige Majestcet i ftn mtndste Fmger Nu staar h r
Christi Ord: Tager, ceder, det er mit Legeme; drikker alle deras
nye Testaments Kalk i mit Blod o. s. v. Herved blive vi, °3" ville
c. som mlle mestre ham oq gjsre det anderledes, end han har
l? det De "r v 3 andt naar du stiller Ordet derfra eller betragter det uden
Ode saa har du intet Andet end blot og bart °g Vm mm
Ordet bliver derved, fom det stal og maa, faa er det ifslge samme Ch"st
Leaeme oa Blod Thi ligesom Christi Mund taler og siger saaledes er
d 3 eftersom han ikke kan lyve eller bedrage. Derfor er det nn le t
svare paa all håande Spsrgsmaal, hvormed man nu Plager som
dette om oasaa en ugudelig Prest kan forvalte og meddele Sakramentet
Th her slutte vi og sige: Om end en Shelm tag r
Zer g ver Sakramentet, saa tager han dog det " t
snitti Leaeme oa Blod, liaesaavel om den, der omgaaes dermed paa oei
Thi det er ke grundet paa Mennesters Hellighed, men Paa
Zn s O og Hom ingen Hellig pa/ Jorden, ja ingen Engel i Him
melen kan ajsre Brodet og Vinen til Christi Legeme og «lod saaledes
"an heller Ingen forandre eller forvandle det, om det end misbruges,
’> D. e. den Kirkeforsamling, som dengang var Kstreven M Mantua, men senere
blev holdt i Trient. Se ovenf. S, 241 og S. 438 Nnm.
’) Se ovenfor S. 258.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
