Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den 13 April
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
det då wara Honom olikt, wara för mycket för hans kärlek, att Han
ock gifwit oss ett sådant införlifningsmedel som dopet, nemligen en yttre
och synlig handling, hwarigenom den enskilda menniskan göres delaktig
af all hans nåd, upptages och inwiges i hans nådeförbund? Då wi
se, huru apostlarna förklara dopet, nemligen att wi deruti "iklädas
Christus", deruti "inplanteras" i Honom, deruti "göras rena" och
"saliga", kunde man undra, att denna dyra Guds nådesinrättning blir så
föraktad, som wanligen sker. Men föraktet för dopet kommer af samma
orsak, som gjorde, att judarna föraktade Christus, nemligen den ringa
och oansenliga skepnaden. Christus föddes i en krubba, war fattigare
än fåglarna och räfwarna, war "full med wärk och krankhet" och dog
slutligen på en afrättsplats. "Derföre aktade wi Honom intet", säger
profeten å judarnas wägnar. Så går det ock med dopet. Wi se blott
på wattnet, såsom Luther säger, "med samma ögon som kokreaturet,
som wet, att det duger att dricka;" wi glömma alldeles, att den store
Herren Gud wid detta watten fästat sitt heliga löfte. Det går oss såsom
den syriske höfwidsmannen Naaman, då profeten Elisa sade: ^Twå dig
i Jordan, så warder du helbregda." Då såg Naaman på sjelfwa
wattnets beskaffenhet och anmärkte, att Jordans watten icke kunde wara
bättre än de watten, han hade i Damaskus, och glömde alldeles, att
det war endast wid Jordans watten, löftet war fästadt. Huru
förträfflig och wigtig är icke Luthers anmärkning om dopet, hwilken wi
redan i barnaläran läst: "Wattnet werkar det wisserligen icke, utan
Guds ord, som är med och när wattnet, och tron, som omfattar detta
med wattnet förenade ordet och derpå förtröstar; ty utan Guds ord är
det blott watten och ingen döpelse, men med Guds ord är det en
döpelse, ett nåderikt lifwets watten och ett bad till ny födelse i den Helige
Ande." Guds wishet har just derföre fästat wår salighet wid de
oansenligaste medel, på det wi skulle ställas på ett prof, huruwida wi wille
akta hans ord, eller twärtom mer se efter det, som är stort och ansenligt.
Detta Guds sätt, att pröfwa oss med mycket små och ringa saker, är
såsom en sikt, hwarigenom allt stort blir afskildt från hans goda hwete;
en trång port, hwarigenom endast de inkomma i hans rike, hwilka äro
rätt små, enfaldiga och troende; hwarföre Han ock sade om de små
barnen: "Sådana hörer himmelriket till." Han har "utwalt det, som
war föraktadt" och "galet", "och det som war intet", på det Han skulle
göra de wisa till skam". Låtom oss wäl akta oss för det
"allraskadligaste odjuret", nemligen förnuftet i andliga saker (Luther). Akta dig
att så glömma dig, att du i fråga om dopet stannar med ögonen på
vattnet och förgäter, att den store, nåderike Herren wid denna stiftelse
fästat sitt löfte om ewigt lif och salighet.
Gud ske pris, Gud ske tack!
Bort med "we", bort med "ack"!
Sådant passar ju icke för den,
Som är frälst, som är köpt;
Som till Christus är döpt,
Som har Gud till sin Fader och vän.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
