Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den 7 September
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Den 7 September.
Om husbonden wisste, på hwad stund tjufwen skulle komma,
förwisso wakade han och icke tillstadde uppbryta sitt hus. Luc. 12:39.
Med denna liknelse om tjufwen will Herren Christus framställa:
Faran af att icke wara beredd för hans ankomst, samt att, då wi säkert
skulle waka, om wi wisste stunden för hans ankomst, det är skäl att
wara alla stunder beredda. Att detta är liknelsens syfte, det se wi af
Herrens egen tillämpning: "Derföre waren ock I redo, ty den stund
I icke tänken, skall menniskans Son komma."
Först se wi, huru detta Christi tal i grund nedslår den drömmen,
att med hans synliga ankomst skall blott en ny herrligare nådetid börja
på jorden och icke den yttersta domen. En sådan Christi ankomst wore
ju icke farlig såsom tjufwens. Herren sjelf säger, att när Han kommer
i sitt majestät, skall Han döma allt folk och på det sättet, att de
rättfärdiga skola blott inbjudas att besitta det riket, som är dem tillredt
ifrån werldens begynnelse, men de andra bortwisas i ewinnerlig eld.
Så har ock den apostoliska tron af begynnelsen warit: "Uppstigen till
himmelen — dädan igenkommande till att döma lefwande och döda."
Huru lärda, fromma eller wälmenande de tolkare må wara, som
motsäga de många och tydliga förklaringarna af Christus sjelf, att när Han
återkommer synlig i skyn, Han kommer till den yttersta domen, må wi
frimodigt förkasta och bortwisa deras tydning, såsom hwarje annan
motsägelse mot Christi tydliga ord. Likaså nedslår denna wår text den
andra drömmen, hwarmed fåfänga själar trösta sig, nemligen den, att
om man icke i tiden kommit i godt förhållande till Gud, skall det kunna
ske efter döden; att i andewerlden skall också wara en nådetid. Wore
detta sanning, skulle icke Christus göra det så angeläget att wara redo,
när Han kommer. Ja, då skulle det wara idel fåfänga ord, när Skriften
säger: I dag, i dag, om I fån höra hans röst" — "i dag är den
behagliga tiden, nu är salighetens dag".
Herren Christus lär alltså, att när Han kommer antingen med
döden eller med sin egen synliga uppenbarelse, då är det slut med
nådetiden, då återstår blott den afgörande domen och ewigheten. "Waren
derföre redo då, när menniskans Son kommer", säger Han, redo,
färdiga att då ingå med Honom i bröllopssalen. De, som icke då äro
redo, icke då hafwa olja för sina lampor, utan wilja nu skaffa den,
blifwa för ewigt utestängda. Så lär Herren sjelf i Matth. 25:1—12.
Och de jungfrurna ropade och bådo: "Herre, Herre, låt upp för oss!"
Men nej, här gafs nu ingen nåd — det war slut på nådetiden. Ja,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
