Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
forblev uanfægtet, ja den var ved at tilkjæmpe
sig Overtaget i det af gammel Vane theologisk
stemte Publikum, der i Virkeligheden uden
filosofisk Aand eller Ævne kun havde hyldet
den rene Hegelianisme som en Mode.
Det synes som om Heiberg, glad over i
Martensen at finde en Medkjæmper for den
hegelske Aandsretning og en Beundrer af sin
egen Virksomhed, under Samlivet med ham
bragtes til at gjøre ham og den nye Tidsaand
visse Indrømmelser paa det religiøse Omraade.
«Nye Digte» staar som Resultanten af Kræfternes
Spil i hans Sind under disse Aars
filosofisk-poetiske Stemnings- og Tankeliv.
Gudstjeneste, den ringeste af Værkets fire
Dele, strengt taget kun en rimet Afhandling
eller Traktat, betegner Heibergs Stræben efter
at fastholde Protestantismens Navn og Aand
saavel overfor det tilbageskuende Hang til
Romerkirkens Katholiseren af Naturomgivelserne
som overfor det fremadstræbende Hang til
Fritænkeri og afgjort Brud med Menigheden. En
Pintsemorgen gaar Digteren ud i Skoven, fordi
han føler sig frommere tilmode og mere
pintsestemt ene med Træer og Blomster end i
Hovedstadens Kirker. Herude søger han sin Gud, og Pan
(Altet) træder ham imøde med de Ord, at han er
det; han er overalt, hvor Mennesket enligt søger
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
