Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Inledande karakteristik
67
portagefilisofi”, som han ironiskt kallade den, ”som vill
kasta om orsak och verkan och störa
kausalsamman-hanget i universum”. Dess svagaste sida var
emellertid, att den störde sammanhanget i arbetarrörelsen
mellan religiösa och antireligiösa arbetare, som dock hade
ett gemensamt klassintresse i kampen mot kapitalismen
för en rättfärdig social ordning här nere på jorden —
hur det skall ordnas på den andra sidan är ju en
senare fråga, som var och en må lösa för sig.
När faran av den utilistiska propagandans allt
anspråksfullare framträdande och störande inflytande på
arbetarrörelsen blev uppenbar, tog även Branting kraftigt itu med
densamma. Han påvisade dess ohistoriska, absoluta syn på
tingen och rekommenderade likgiltigheten som det
effektivaste sättet att neutralisera religiös övertro, och
sedan finge den naturvetenskapliga upplysningen och den
allmänna samhällsutvecklingen göra resten. Den
Lenn-strandska propagandan med ty åtföljande teologiskt gräl
skulle snarare liva upp de religiösa intressena än tvärtom.
Denna fråga finge icke skjutas i förgrunden, ty vad
det först och främst gällde var samling kring de
sociala och ekonomiska kraven.
En sådan ståndpunkt, som Branting även hävdade
gentemot en Knut Wioksells dock på bättre vetenskaplig
grund fotade direkta aktion mot kristendomen, blev
tidigt partiets, och senare försök att ge det en antireligiös
sektkaraktär — ungsocialismen upprepade det på sin tid
— misslyckades grundligt. Det har varit den sekteriska
kommunistiska internationalen förbehållet att göra
för-nekelsen av en gud eller ett liv efter döden till en
partipolitisk programpunkt, men de socialdemokratiska
partierna förbli vid kravet: religionen privatsak. I upp-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
