Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Utilismens behövlighet som särskild
rörelse.
Över ovanstående ämne höll Viktor I.eunstrand ett föredrag
i Stockholm 1890. Han hävdade gentemot uttalanden av
Bran-ting och Palm, att utilismen behövdes som ”folkrörelse” och
att dess allt starkare utbredning vore bästa beviset härför.
Religionen måste bort, först då kan folket tillkämpa sig politisk
och social frihet, sade han. Branting hade sagt, att det gällde
främst att ändra på de yttre förhållandena, därmed skulle också
de religiösa föreställningarna ändras. Misstag! De olyckliga
samhällsförhållandena äro mest gynnsamma för fritänkeriet. I
den socialistiska staten skulle den kristna agitationen bli
häftigare än någonsin. Om den röda fanan kompromissar med korset,
skall endast korset vinna nya segrar.
Branting genmälte härtill:
Man kan bekämpa religionen på två sätt. Det ena
är att kritisera bibelns motsägelser, dess författares
föråldrade, naiva uppfattning i mångt och mycket, dess
ohållbarhet inför nutidens vetande, delvis också inför
nutidens moral. Det är den rationalistiska metoden; dess
resultat bli: bibeln är lögn och lögnen skola vi förstås
söka utrota.
Den andra metoden frågar icke främst om
forntids-uppfattningar äro ”lögn”, mätta med nutidens mått. Den
frågar först och främst efter orsakerna till att folk förr
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
