Full resolution (TIFF)
- On this page / på denna sida
- Häfte 2
- Religion och evolution
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Religion och evolution.
F. B. Jevons: Religion in Evolution, London 1906,
Methuen & Co., XII, 154 sid. Pris 3 sh. 6 d.
L. R. Farnell: The Evolution of Religion, London 1905,
Williams & Norgate, IX, 234 sid. Pris 5 sh.
Den moderna religionshistorien har icke blott vuxit fram,
utan frodas allt fortfarande under evolutionismens tecken. Det
ljus, som evolutionsteorien kastat öfver religionernas värld, har
blottat förut okända vägar och öppnat tillträde till ännu
outforskade områden. Men å andra sidan ha forskarna ej sällan
låtit sig bländas af detta ljus och råkat in på afvägar och
villospår. Korrektiven ha ej heller uteblifvit. Såsom sådana
kunna i viss mån äfven de tvenne arbeten betraktas, som med
dessa rader skulle anmälas för »Bibelforskarens» läsare. Vid
genomläsningen af dem visar det sig dock, att de intaga ganska
olika ståndpunkter i förhållande till den i fråga varande
vetenskapen. Det förra arbetet — af rektorn vid Bishop Hatfield’s
Hall i Durham (England) — utgör ett slags prolegomena till
religionshistorien, innehållande en skarp kritik af och noggrann
gränsfixering för densamma. Det senare arbetets författare —
som är hvad vi skulle kalla docent (tutor) i klassisk arkeologi
vid universitetet i Oxford — intar äfven han delvis en kritisk
ståndpunkt i förhållande till den religionshistoriska vetenskapen,
men han ställer sig ock i dess tjänst i fullt förtroende för dess
metod och i lifligt intresse för dess sak. De synpunkter,
som behärska hvardera framställningen, äro också väsentligen
olika: i det förra arbetet äro filosofiska synpunkter förhärskande,
i det senare rent historiska.
Den moderna religionshistorien, menar Jevons, är en rent
empirisk vetenskap. I likhet med naturvetenskapen baserar
den sig uteslutande på erfarenhetsfakta. Såsom all empirisk
vetenskap, som icke inskränker sig till blott beskrifning eller
uppräkning af fakta, har den hufvudsakligen till uppgift att
ordna det gifna erfarenhetsmaterialet i rummets och tidens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Dec 9 15:03:50 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/bibelfor/1907/0121.html
