Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Litteraturanmälan - Främmande religionsurkunder - Kölbing: Die bleibende Bedeutung der urchristlichen Eschatologie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
vilja gå specialgranskningen i förväg, kunna säga, att det länder
vårt land till heder, att ett så stort och kräfvande verk kunnat
utföras med inhemska krafter. Den intresserade allmänheten
skall här i lättillgänglig form kunna göra bekantskap med
världens förnämsta utomkristliga religionsurkunder. Vår
teologiska vetenskap skall ock helt visst ha gagn däraf, ty vi kunna
ej undvara den allmänna religionshistorien, lika visst som denna
själf, för att rätt fylla sitt värf, måste upprätthålla förbindelsen
med den öfriga teologien. E. S.
Paul Kölbing: Die bleibende Bedeutung der
urchristlichen Eschatologie. Vortrag auf der 16. Versamlung der
Sächsischen Konferenz in Chemnitz. Göttingen 1907,
Vandenhoeck & Ruprecht. 32 sid. Pris 0: 75 M.
Förf. till detta föredrag är direktor för brödraförsamlingens
teologiska seminarium i Gnadenfeld, där man, i motsats till
hvad förhållandet är vid våra privata teologiska
utbildningsanstalter, verkligen sysslor med teologiska uppgifter, jfr
Bibelforskaren 1902, sid. 360 f., 185 o. f. Också detta föredrag
aflägger ett glädjande bevis på detta förhållande, något som
borde beaktas af vårt lands fromma kretsar. Anledningen till
ämnesvalet har förf. funnit i den på senare tider i Tyskland
framträdande tendensen att frånkänna Jesus det eskatologiska
momentet i evangeliernas framställning och skrifva det på den
första kristna församlingens konto. Förf. kan icke gå med på
en sådan åskådning, men han har, enligt vår tanke med orätt,
ändock ställt sig tviflande till äktheten af ett viktigt
apokalyptiskt tal i evangelierna, nämligen Mark. 13 (= Matt. 24,
Luk. 21) jfr sid. 15. Den religiösa grundtanken i Jesu
apokalyptiska förkunnelse inskränker sig därför, enligt hans mening,
till följande två hufvudmoment: Gud vill på grund af sin
fullkomliga kärlek i en ny värld utan allt ondt och alla hämmande
skrankor göra människorna delaktiga af sitt eviga lif. Denna
fullkomliga gudsgemenskap är redan nu en andlig besittning,
som församlingen äger genom sin herre, sid. 25 f. Detta
innebär det förblifvande i Jesu eskatologiska predikan, enligt förf.
Det öfriga är betingadt af tidshistoriska förhållanden. Och
han utvecklar till slut de skäl, på grund af hvilka, enligt hans
mening, församlingen icke kan uppgifva det religiösa innehållet
i sin herres framtidsförkunnelse, och vidrör äfven de
betänkligheter, som från det mänskliga tänkandets sida uppresa sig
mot denna framtidsutsikt. E. S.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
