Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Litteraturanmälan - Kaftan: Jesus och Paulus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
arbeta för en »historisk uppfattning af bibeln och dogmen» (sid.
11). Läsaren känner dock, att det förnämligast är genom allmänna
synpunkter och riktiga grep på saken, ej genom detaljexeges, som
man här har att vänta sig ledning. Och en sådan ledning är
förvisso ej att underskatta. Förf. torde kunna betraktas såsom en
representant för den Ritschlianska högern — åtminstone har man
förr gifvit honom denna beteckning, och den Ritschlska
ståndpunkten gifver sig äfven i denna skrift tillkänna, t. ex. i
betonandet, att förlossningen enligt Paulus gäller förlossningen
från världen. Men han har icke dessmindre ansett det som
en plikt att uppträda mot Bousset och Wrede, därför att båda
enligt hans uppfattning äro på villoväg och genom sina
skrifter, riktade till församlingen, sannolikt komma att anställa
åtskillig skada och förvirring.
Förf. vill som sagdt tjäna samma syftemål som sina
motståndare: förhjälpa församlingen till en historisk uppfattning af
bibeln. Men han måste bekämpa dem, därför att de, enligt
hans åsikt, icke framlägga hvad som är en verklighet på
urkristendomens område, d. v. s. icke skrifva historia utan göra om
historien. Detta sammanhänger med den allmänna metod, som
tillämpas i dessa folkböcker, och hvilken enligt K. kort sagdt
består däri, att det är »den moderna världsåskådningen» som
på afgörande punkter göres till högsta måttstock och princip,
hvarefter allt annat skall bedömas (sid. 8 ff.). Men »ingenting
kan — säger K. (sid. 11) — mera bidraga till att hämma
en verklig historisk uppfattning än den åsikten, att en sådan
uppfattning måste stå i ett oupplösligt samband med den
moderna åskådningen. Ty efter denna skall den troende
församlingen aldrig anpassa sig. Den skall uppfatta detta såsom
ett affall från tron. Och denna dess uppfattning är i sak
fullkomligt berättigad.» Vi kunna i samband härmed hänvisa till
hvad vi i vår anmälan af Wredes bok yttrade om trons (d. v.
s. tron på den moderna världsåskådningen) betydelse i dennes
egen uppfattning.
Mot Bousset anmärker Kaftan — och det enligt vår tanke
fullkomligt befogadt — att hans framställning af Jesus i »själfva
kärnpunkten är felaktig» (sid. 14). Felet, grundfelet består
däri, att B. tecknar Jesu profetiska verksamhet, »utan att
någon hänsyn tages till messiastanken. Naturligtvis låter det
resultatet, till hvilket han sålunda kommer, ej förena sig med
denna tanke. Och härpå grundar dock förf. sedan sitt
påstående, att messiastanken var den nödvändiga men endast
motvilligt accepterade formen för Jesu medvetande, något som
han själf kände som en tung börda» (sid. 15). Hur har B.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
