Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Litteraturanmälan - Haussleiter: Die vier Evangelisten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
som Zahn framlagt i sitt stora isagogiska verk. Naturligtvis
kännes det ock som en brist, att förf. med föredöme från
mästaren Zahn själf nästan aldrig leder blicken åt håll, som visa
andra utsikter och andra möjligheter än dem af honom
accepterade. En allsidig evangelieforskning har förf. ej infört sina
åhörare och läsare uti, men den riktning och uppfattning, han
representerar, har fått en skickligt gjord och mycket
innehållsrik framställning.
I Matteusevangeliet ser H. ett enhetligt verk af en man,
som i Galileen hade haft tillfälle att i Jesu omedelbara närhet
följa tilldragelserna och höra Jesu tal. Och vi ha ingen
anledning att betvifla traditionens uppgift, enligt hvilken Jesu
lärjunge Matteus på arameiska skrifvit sitt första evangelium.
Till vår kännedom har detta första evangelium emellertid
kommit blott i grekisk öfversättning. Den andra evangelisten,
Johannes Markus från Jerusalem, har i anslutning till den ram,
som Matteus i sin skrift bjöd honom (för Markus var tydligen
Matteusevangeliets ursprungliga arameiska form känd) och med
begagnande af de upplysningar, som Petrus gaf honom, skrifvit
sitt evangelium för hedningar och kristna i Rom.
Det må anmärkas, att Haussleiter i enlighet med det namn,
han gifvit sin skrift, hellre talar om evangelisterna än om
evangelierna. Hans afsikt är nämligen att, äfven när han ingår
på litterärkritiska frågor och problem, kunna fasthålla intrycket
af att bestämda personer, med Guds ande uppfyllda apostlar
och Jesu bekännare, äro förmedlare af den evangeliska historien.
Beträffande den tredje evangelisten Lukas är man också
härutinnan i lyckligare belägenhet än i fråga om de båda föregående.
Både evangeliet själft och dess fortsättning Apostlagärningarna,
lämna värdefulla meddelanden om sin förf., som härigenom
framträder i ganska skarp belysning. Han beskrifver i sina
tvenne verk innehållet i och förloppet af frälsningsbudskapet.
Haussleiter antar, att de tre första evangelisterna samtliga
skrifvit före Jerusalems förstöring, alltså före år 70. —
Däremot har den fjärde evangelisten skrifvit efter denna tidpunkt.
Och denne fjärde evangelist är ingen annan, menar H., än
Johannes, Sebedei son. Då Jerusalems förstöring och de djupt
ingripande rörelserna inom den kristna församlingen själf låta
trons strid med otron framstå som historiens egentliga tema,
blickade aposteln Johannes tillbaka på den af honom upplefda
tiden, då Jesus vittnade om sig själf bland människorna. I
stora grupper skildrade han då Jesu kamp med judarnes otro
och hans uppfostran af apostlarne till tro. — Förf. afslutar
sina utan gensägelse lärorika föredrag med ett ord af Thiersch:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
