Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
300 HJALMAR HOLMQUIST
du temps.....mais qui répond mal å 1’idée de la justice
qu’on peut humainement se faire. La procédure, les
péna-lités graves .... s’accordent mal avec 1’esprit de l’Evangile»
dömer abbé A. Vacandard i sin vidt spridda bok »L’inquisition»
1906 (se nedan); om Gregorius IX: s afgörande anordningar
skrifver professorn i historia vid universitetet i Freiburg, Schweiz,
6r. Schnurer i sin bok »Das Mittelalter» 1908: »So berechtigt
der Ausgangspunkt von dieser einschneidenden Massnahme war,
durch die das eigentliche päpstliche Inqvisitionsgericht geschaffen
wurde, so bleibt es doch tief zu bedauern, dass der Papst nicht den
barbarischen Charakter der Bestrafung fiihlte ... Die traurige Wirkung
der Inqvisitionsgerichte wurde noch dadurch gewaltig gesteigert
dass sie die aus dem römisclien Eeclit wieder hervorgeholte Tortur
anwandten»; och för att blott taga ännu ett exempel:
Strassburger-professorn A. Erhard’s »Das Mittelalter» 1908, en sorts
programbok för den tyska modernismens historiska uppfattning, betonar
energiskt, att vid inkvisitionens bedömande två synpunkter måste
skarpt hållas i sär, den relativa och den absoluta; den förra låter
inkvisitionen framstå mycket förklarlig som en produkt af
tidsförhållandena; men den visar ock, »dass sie selbst rein
zeitgeschicht-licher Natur ist und jeder dogmatischer Tragweite entbehrt»;
därför kan den ock från absolut ståndpunkt obetingadt fördömas
som »eine der unerquicklichsten Erscheinungen des Mittelalters». —
Från ultramontana särskildt jesuitiskt håll betecknas den som en
både till sin dogmatiska princip fullt riktig och i sin historiska
verksamhet välsignelserik institution, hvilken väl icke alltid måste
vara i verksamhet, men som alltid med full rätt kan användas,
när så lämpar sig (naturligen endast mot från kyrkan affallna,
kättare, aldrig mot hedningar). Så t. ex. professor Mårtens i
8:de bandet af Archiv för kath. Kirchenrecht; den humane
professorn i kyrkohistoria vid Bonns katolska fakultet J. H. Schrörs
har betecknat inkvisitionen som »ein wohlthätiges Institut von
welterrettender Wirksamkeit»; en af Spaniens främste lärde
Me-nendezy JPelayo i Madrid höll vid Calderons 200-årsfest ett
entusiastiskt loftal öfver densamma (jfr hans stora arbete: Los
heterodoxos espafioles); i våras hörde jag i Innsbrucks stora
jesuitkollegium (universitet) professor E. Michael i en föreläsning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
