Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Religionens samlande makt i Israel.1
I alla med Israel samtidiga folk har religionen utgjort en
samlande makt. Men inom detta folk eller närmare inom den
del däraf, som vi kalla judafolket, har religionen visat sig vara
den egentligen samlande makten. När t. ex. alla andra nationer,
däribland också medlemmarna af det gamla Israels rike, för
alltid gingo förlorade, i och med det att assyrier eller
babylonier med barbarisk grymhet ryckte dem bort från deras egna
länder och förflyttade dem till stränderna af Tigris och Eufrat,
ha judarna, trots samma grymma behandling, blifvit bevarade
som ett själfständigt folk. Och den makt, som bevarade dem
från att uppgå i den omgifvande hedendomen, det var deras
religion eller, låt mig hellre säga, det var deras Gud.
Men denne Gud har ej blott bevarat och läkt. Han har
äfven slagit och söndrat. Ja, det finns i hela religionshistorien
icke något folk, som fått erfara både sin Guds tuktande och
bevarande makt såsom judafolket.
Men söndrandet och afskiljandet har alltjämt stått i
samlandets tjänst. Det är för att vinna ett samladt verk af högre
ordning, som han griper in och åtskiljer.
Detta ger sin prägel åt hela Israels historia, något som
jag nu skall söka ådagalägga genom några belysande exempel.
På en uttömmande behandling kan jag i ett kort föredrag
naturligtvis ej göra anspråk. Israels historia låter uppdela sig
i tre perioder, begränsade genom de stora profeternas
uppträdande i åttonde århundradet, den babyloniska fångenskapen
och Jesus Kristus. Hvar och en af dessa perioder inledes med
en betydelsefull afsöndringsprocess, åsyftande en samling för
en högre uppgift. Men såväl afskiljandet som samlandet får
1 Föredrag vid det kyrkliga mötet i Västerås den 3:e juli 1911.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
