Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
8 W. BUDIN
gudomliga skaparekraftens storhet". De många i bibeln
omtalade änglauppenbarelserna äro verkligheter.
Människan får vidare hos E. sin fulla betydelse, icke
blott såsom ett högre utveckladt djur, ntan såsom en ande,
begåfvad med en lifsfläkt af Guds ande och därför ett Guds
beläte. Fritt, men vördnadsfullt, behandlas den enkla
berättelsen härom i bibelns 2:dra kapitel. Människan i
urtillståndet tillerkännes visserligen icke, enl. de vanliga
teologiska uttrycken, "vishet och helighet", men väl "en öppen
blick för sanningen, i hvad som trädde fram för hennes
uppfattningsförmåga, och en oblandad böjelse för det goda",
korteligen ett Gudsbeläte såsom anlag eller frö. Men hon
har tillika friheten till vidare utveckling genom val eller
själfbestämning. Eljest "skulle hon icke hafva kunnat vara
Gud lik däri, att det beror på henne själf hvad och
hurudan hon är, något som dock är väsentligt för allt
personligt lif". Men till att leda hennes val har hon undfått
samvetet, "genom hvilket hon, i förening med eftertanke, kan
vinna en kännedom om Guds vilja", äfvensom erfara en
känsla af frid eller ofrid, i den mån hon följer eller afviker
från denna (jämför redan sid. 3). Människans i skapelsen
gifna lif är ett "själslif", men med anlag till ett "andelif",
eller snarare ett andelekamligt lif. Och hela världen är
från början anlagd att blifva ett Guds rike. — På de nyare
vetenskapernas antagande om människosläktets
mångtusenåriga urtillvaro ingår icke E.
I Religionslärans 4:de kap. möter oss en högst
allvarlig skildring af "det onda i den osynliga världen". Icke
utan bäfvan läser man E:s förträffliga sammanställning af
bibelns utsagor i detta afseende. Man får här sannerligen
ingen afprutning på detta onda, men icke heller något
utöfver bibelns korta antydningar härom, såsom det stundom
bjudes oss i poetiska skildringar, t. ex. hos Milton. Men
vi mötas ock redan här af det hugneliga uttalandet, att
Jesus redan vunnit "en grundläggande seger öfver
mörkrets välde genom hela sitt verk på jorden, sitt lidande, sin
död, uppståndelse och frimmelsfärd". Och "en ny hufvud-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
