Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN HISTOKISKA SITUATIONENS BETYDELSE ETC. 69
vi detta, så förstå vi också historiens allt dominerande
betydelse för den profetiska förkunnelsen.
Det må kanske till slut vara mig tillåtet att med några
få ord draga ut de profetiska linjerna också till Nya
testamentets tid och visa, huru äfven då den historiska
situationen tvingar fram profeten och ger profeten svar på de
problem, som behärska honom. Båda de profetiska
hufvudtankarna — utkorelsetanken och rättfärdighetstanken —
lefva kvar i Israel långt efter det den siste profetens röst
förstummats. Men de lefva s. a. s. hvar för sig. De
omhuldas s. a. s. af olika riktningar af folket. Man kan icke
rätt få dem att stämma samman. Och dock, när historien
själf väcker folket till själfbesinning, då vaknar åter och
med förnyad styrka behofvet af att få båda tankarna att,
utan någon afprutning, försonas med hvarandra. Fjärde
Esras omutliga, djupt tragiska förkunnelse afgifver därom
det ojäfaktigaste vittnesbörd. Men den historia, som tvungit
honom att tala, var ju också den heliga stadens — och
templets — förstöring. En i hela folket mera ingripande
händelse kan ju knappast tänkas, och vi få ej undra öfver, om
det genom Israels hela historia gående problemet nu väckes
till nytt lif, tvingar fram en ny profet.
Och äfven en af Nya testamentets gestalter se vi stå där
spörjande inför en dylik historisk situation. Då fariséen Saulus
en gång blifvit kristen, och i Jesus sett Messias, då måste för
honom det stå där såsom ett problem, som fordrar sin lösning:
huru är denna räddning möjlig? Messias är ju kommen, och
med honom det Messianska riket. Men hur har detta skett?
Som profeterna blickar han ut i historien för att söka
lösningen på de problem, som behärska honom, därifrån har
han också svaret gifvet: Kristi kors blir för honom beviset
för hans tro. Det är därför korset blir det centrala i hela
hans förkunnelse, det är därför hvarje försök till förklaring
af Pauli religion, som icke tager sin utgångspunkt från
korset — jag tänker nu därvid särskildt på den berömde
Gött-ingerteologen Wilhelm Boussets i dagarna utkomna arbete
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
