Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HVAD ÄE SANNINGEN OM JESUS KEISTUS? 87
kallades af A. Drews genom hans skrift: Die Christusmythe
1909, och af P. Jensen genom dennes stora verk: Das
Gilga-mesch-Epos in der Weltlitteratur 1906. Den af båda
företrädda uppfattningen, att Jesus icke var någon historisk
utan endast en mytisk person, fann en förespråkare äfven
hinsides Atlanten, där W. B. Smith i ett arbete med den
betecknande titeln: Ecce Dens ville göra gällande, att Jesus
ursprungligen var en mytisk gudomlighet eller riktigare
namnet på en Gud, som likasom andra gudar dyrkades i
det romerska riket, men som traditionen af misstag gjort
till en människa. — Professor Loofs erkänner villigt, att den
liberala forskningen uträttat mycket i afseende på
fastställandet af källorna tillJesulif. Att Markus-evangeliet är det äldsta
af synoptikerna, att detta evangelium tillika med en samling
Jesus-ord — Logia-källan — utgjort grundvalen för
Matteus-evangeliet och — med komplettering af en reseberättelse
— äfven för Lukas-evangeliet, är också enligt hans mening
säkra resultat af vetenskaplig undersökning. Men det är,
påpekar han, icke riktigt att, såsom den liberala riktningen gör,
afvisa Johannes-evangeliet såsom en historisk urkund. Vare
sig man, såsom han antager som sannolikt, anser detta
evangelium härröra från den lärjunge Jesus älskade och som den sista
aftonen låg vid hans bröst, eller från en annan lärjunge,
så har man icke rätt att underkänna dess vittnesbörd.
Och får detta evangelium sig tillmätt det värde som det
har berättigade anspråk på att få, då är det absolut
omöjligt att söka inordna Jesus i de enbart mänskliga
varelsernas rad. Det medvetande om sin person och sitt verk, som
här kommer till uttryck i Jesu tal och handlande, är
absolut oförenligt med den liberala teologiens förutsättningar.
Noga taget kunna dessa förutsättningar icke heller
genomföras med uteslutande användning af synoptikerna. Hvad
denna teologi anser sig böra upptaga eller förkasta, är
beroende af hvad den anser förenligt eller icke förenligt med
en uteslutande mänsklig varelse. Och det som, när allt
kommer omkring blir kvar, är antingen af den art, att det icke
medger någon verklig insikt i Jesu lif, eller ock nödgas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
