Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
BEDJAREN PAULUS 115
komma ovillkorligen att tänka på Apostlagärningarnas
berättelse om Paulus och Silas i Filippis fängelsehvalf:
"men vid midnattstiden voro Paulus och Silas stadda i bön
och lofvade Gud med sång, och de andra fångarne hörde på
dem" (Act. 16: 25). Så öfversvinneligen stor, så orubbligt
viss är honom frälsningen, att den lofprisande tacksamheten
mot dess gifvare och förmedlare ger en grundton åt allt
hans lif i ord och gärning.1
Det andra, jag vill peka på, hänger nära samman med
det nyss sagda. Vi finna hos aposteln en afgjord öfvervikt
för tacket, erkännandet af den personliga religiösa
upplefveisens gåfva, framför löfvet, som ger uttryck åt vördnadens
känsla inför Guds majestät eller Guds regering i historien. Hos
senjudendomen finna vi det omvända förhållandet, där är
hyllningen inför Guds höghet afgjordt dominerande. I otaliga
variationer möta vi uttrycken härför, bl. a. i de s. k. epikleserna:
man inleder bönen genom en mångfald högtidliga attribut till
gudomen. Gud är den store konungen, hvilken man endast
kan nalkas med ödmjuka vördnadsbetygelser. Ett dylikt
Guds lof är dock ej heller Paulus okändt, om ock den
personliga tacksägelsen, som nämndt, är vanligare i hans bref.
Jag behöfver som exempel på sådana doxologier endast
erinra om några ställen i brefvet till Rom: "Skaparen, Han
som är högtlofvad i evighet. Amen" (1:25); "Han, som är
Gud öfver allting, vare högtlofvad i evighet. Amen" (9:5);
"af Honom och genom Honom och till Honom är allting.
Honom tillör äran i evighet. Amen" (11:36); "men Honom,
som förmår styrka Eder i tron på det evangelium, jag
förkunnar, och på min predikan om Jesus Kristus. . . Honom,
den ende vise Guden, tillhör äran genom Jesus Kristus i
evigheternas evigheter. Amen" (16:25 ff.).
Med tacksägelsen förbinder sig ofta bönen i inskränkt
mening, "das Bittgebet" enligt tysk terminologi. Paulus
har helt säkert äfven för egen del följt den maning, som
1 Om tacksamheten för Guds välgärningar som etisk driffjäder
hos Paulus se E. Hedström, Det sedliga livets religiösa motivering
hos Paulus, 1911, sid. 94 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
