Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
436 E. HEDSTRÖM
vänder sig emot den gängse katekestraditionen.
Emellertid menar sig nämnden ingalunda stå ensam med sin
uppfattning. Den anser sig äga stöd för densamma hos inga
mindre än Paulus och Luther. Utrymmet medgifver icke
en utförlig granskning af detta påstående. Ifråga om
Luther torde en sådan ock vara tämligen öfverflödig.
Hvad Paulus beträffar, så är det tydligt, att nämndens
hela uppfattning är byggd på en tankelinje hos Paulus, den
Kristusmystiska. "Herren är Anden", är den sats, Paulus*
enastående Kristusupplefvelse den typiska erfarenhet,
hvarpå nämndens åskådning är byggd. Nämndens arbete
torde väl vara ett af de förnämsta försöken att göra den
af den nyare forskningen framdragna paulinska
Kristusmystiken fruktbar för praktiskt religiösa syften. Det oaktadt kan
jag näppeligen tillerkänna nämnden rätten att taga
apostelns hela auktoritet i anspråk för sin uppfattning.
Jag håller nämligen före dels, att tyngdpunkten i
apostelns religion icke är förlagd till hans Kristusmystik, utan
till hans klart etiska andereligion; dels att Paulus’
Kristusvisioner och de tankar, som fått en alldeles specifik prägel
af dessa, höra till de apostelns erfarenheter, som alltid förbli
hans egnaste egendom utan att kunna utskiftas som allmänna
värden.
När nämnden därjämte menar sig ha Luther på sin
sida i förevarande fråga, kan jag aldrig tänka mig annat,
än att det är en felsyn. Det är ur Luthers förklaring till
andra artikeln i lillkatekesen, kompletterad med några
yttranden ur stora katekesen, som nämnden vill läsa fram sin
egen tolkning. Ifråga om lillkatekesen hänger allt på två
uttryck: "Jesus Kristus är min Herre" och "såsom han är
uppstånden––––––". Dessa tvänne yttranden
kombinerar nämnden så: Jesus Kristus är min Herre och det kan
han vara, eftersom han är uppstånden. Nämnden inlägger i
Luthers ord uär min Herre" ett problem: huru är det
möjligt? Och den låter Luther själf ge svaret i de sista
orden, hvars "såsom" (gleichwie, latinska texten: perinde
ac) får inleda en kausalsats och icke en komparativsats.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
