Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LITTERATURANMÄLAN
139
dessa ord sammanfattar han motsättningen mellan modern
protestantisk åskådning och pilgrimernas religiösa stämning.
Förfis egen mystiska, symboliska lifsuppfattning gör honom
väl skickad att förstå och skildra denna ryska folkreligiositet;
sannolikt har väl hans lifssyn direkt påverkats och fördjupats
af densamma. Han ger i hvarje fall själf upprepade gånger i
entusiastiska ordalag uttryck åt den andliga vinst, han haft
af sitt deltagande i en dylik rysk pilgrimsfärd. Så säger han
redan i förordet: "The ad venture of which I tell was unique
and splendid, a thing of a lifetime. Whatever nappens to me
on my wanderings över the world in the coming years, I
have little doubt that even when I am old and gray I shall
look back to it as the most wonderfui thing I ever found on
the road, the most extraordinary procession I ever stepped
into. It has also been a great discovery. Jerusalem is a
place of disillusion for the tourist who would like to feel
himself a pilgrim, but here in the peasant world is a new
road and indeed a new Jerusalem*.
Graham deltog, förklädd till vanlig rysk bonde, för några
är sedan i en vallfärd till Palestina. Det är denna resa, han
med lifliga ord berättar om. Vi få göra sjöresan till det
Heliga landet ombord på den rankiga, öfverfyllda
pilgrimsångaren. Sedan vedermödorna på det stormiga hafvet
ändtligen lyckligt öfverståtts, landa vi i Jaffa. Gripande skildras
intåget i Jerusalem; därifrån vandra vi till fots till de öfriga
vanliga vallfärdsorterna: Jordan och Döda hafvet, Nazaret
och sjön Genezaret. Vi kampera i de ryska och grekiska
hospizen och lära känna pilgrimslifvets både ljusa och mörka
sidor. Den ortodoxa världens kloster och helgedomar i
Palestina se vi med den ryske pilgrimens öga, och vi
genomlefva med honom resans glansdagar med sina skakande
erfarenheter, påskveckan i Jerusalem.
Anmälaren har trott sig böra för Bibelforskarens läsare
påpeka denna Palestina-bok såsom ett komplement till de
Palestinas-kildringar, som vi med vår historiskt-kritiska och
protestantiska åskådning kunna och böra skrifva. För oss är
den rätta Palestina-boken som kortast den, hvilken handlar
om det Heliga landet, ej de Heliga platserna. Men det kan
vara både nyttigt och intressant att en gång vandra i deras
skara och se med deras ögon, för hvilkas enkla men innerliga
barnatro dessa vallfartsorter ännu äro verkligen heliga i samma
mening som för gångna släkter.
Arbetets auktor har med afsikt underlåtit att vid
författandet begagna sig af geografiska handböcker eller reseskil-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
