Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
A CLEMENS ÅHFELDT
måste fylla tre förutsättningar: grundliga bibelstudier, vida
teologiska vyer samt öppet öra för finheten i andlig
väl-talarkonst.
I.
Med geniets omedelbarhet, målmedvetenhet och konst,
men ock med den vädjan till samvetet, som endast den i
lifvets skola pröfvade personligheten är i stånd till, har
Rudin i hela sin predikogärning blottat syndens djup, den onda
andevärldens makt öfver människan samt nödvändigheten af
botsmärtans "på knä" inför Gud. "Det själfviska måste
tuktas och dö." Jag skulle i detta afseende vilja kalla honom
vår svenske Augustinus. Och detta namn äfven med hänsyn
till, att han så intensivt markerat den äkta bibliska
grundtanken om mänsklighetens gemensamma skuld, vårt
gemensamma ansvar, att vi alla äro ett släkte, organiskt
samhöriga med hvarandra och ansvariga för hvarandra, när det
gäller syndautbrotten. (Jämför exempelvis den djuptänkta
predikan: " Våra fäders synderu.)
Men han har ock på intensivaste vis predikat Guds
kärlek och den onda andevärldens vanmakt.1 Kärlekens
bottenlösa djup, dess oändliga höjd och bredd och längd är och
förblir Rudins älsklingsämne, som stundom inspirerar hans
förkunnelse till skönaste lyriska kraft. Se t. ex.
betraktelsen om "Frälsarekärlekens slutdom" eller predikan om
"Kristi kärlek" i Evighetsvinkarne. Om också Rudin
aldrig med den skärpa som t. ex. den idealistiska filosofiens
målsmän (Rydberg: "Läran om de yttersta tingen" !) drifvits
att undersöka det bibliska begreppet u Alltings återställelse(i,
d. v. s. hela skapelsens återförening en gång i Guds kärleks
famn, så är dock underströmmen i hela hans lifsåskådning
1 Blott för ro skull må jag påminna om en analogi på
psykologiens område: Den faktiska kontrastverkan, som äger rum inom det
mänskliga känslolifvet. Man jämföre Augustini själslif med Jean
Jacques Rousseaus. Båda lika underbara, båda erfarande den oerhörda
spänningen mellan motsatserna i lifvet. Jag hänvisar till Höffdings:
»Rousseau og hans Filosofi».
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
