Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
92 SVEN LINDER
kan icke låta Sion falla, därför att han där lagt in så
mycket af sitt eget verk. Trots all universalism dröjer alltså
hos Jesaja kvar en låt vara ädel nationalism, som utan att
hämndgirigt speja efter fientliga folks undergång förtröstar
på att Herren skall rädda Sion som en borgen för att hans
eget verk ej skall gå om intet.
Att det eskatologiska hoppet i den jesajanska
förkunnelsen så knytes vid Jerusalem får genom en särskild
omständighet en vidtgående betydelse för Israels fromhetslif
under det närmast följande århundradet. När Jesaja
samlade sina lärjungar omkring sig, sökte han hos dem inplanta
sin uppfattning af gudstron, som var af mera ädelt slag
än den bland folket och i kretsarna af yrkesprofeter rådande,
och Jesaja kom sålunda både omedelbart genom sin
förkunnelse till folket och medelbart genom undervisningen af sina
lärjungaskaror att framkalla en reformatorisk rörelse, som
fick sitt uttryck i konung Hiskias rensning af
gudstjänstväsendet. Men när de föregående domsprofeternas, en Arnos
och Hoseas, tankar på detta sätt började liksom Jesajas egna
att i någon mån blifva en bland folket utbredd reformatorisk
riktnings egendom, gjorde sig lätt en ytligare uppfattning
gällande. Jerusalem som det heliga stället för Herrens sanna
dyrkan och tillbedjan skjutes af den populära reformrörelsen
i förgrunden, och ju starkare hoppet om det rätta gudsriket
samlade sig kring en härlig konung af den davidiska ätten,
desto mer Utvärtes blef det. Både en hjälp och en fara
lågo i denna påtaglighet hos framtidshoppet. Folkets breda
lager förgrofvade tankarna för att lättare kunna fasthålla
dem, och härigenom bevarades visserligen det ideala
innehållet, men det hade å andra sidan svårt att komma till
sin rätt.
Hundra år senare kämpade ännu en väldig profetisk
ande mot den ytliga tron på att Jerusalem var ointagligt.
Jeremia känner hela tyngden af läget. Deuteronomium kom
med sin rensning af gudstjänstlifvet, men kultfromhet var
icke vägen till räddning utan hjärtats bot allena. Han
förkastar kulten, därför att denna kommer människorna att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
