Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
142 E. LEUPVÉN
Itt stvat ftoaiav aX7)#7] xai iXaatiXTjv ffpoo^epo|iivY]v bnkp
ftdvtcov toov soasßiov Ccbvtcov xal ts-ö-vscotcov, samt i Con i’.
Ortod. 107:
3A%d[u to [xoar/jpcov tööto Tcpooyépstat doata orcép Ttdvteov
ta>v op#o§ö£c*)v ^pioTiav&v tøvtcov ts %a x
Mässan har därför sin höjdpunkt i den epikles,
hvarigenom transsubstantiationen sker:
Katarsjjnj>ov tö Hvsö{xd ooD rö r/Aytov 1^’ fj|Jidc xat Itci ta
Swpa taota — xai 7roL7jaov töv {xsv yAptov töotov.
ttptiov Scö|xa toö Xptatoö aon — tö ds sv t(j) riotTjpcq) tootw
ti-jxtov Atjxa to5 Xpiatoo aoo.
Offerteorien är visserligen icke så skarpt accentuerad i
klerikal riktning som hos den romerska systerkyrkan, men
grundåskådningen är i sin krassa realism densamma.
Mässan blir sålunda ett förnyadt frambärande af det oblodiga
offret till försoning. Båda kyrkorna utgå från den tanken,
att hufvudändamålet med det liturgiska handlandet är
förnyelsen af detta offer. Häri ligger den principiella
motsättningen mellan dem och de protestantiska kyrkorna. Det
är visserligen sant, att den svenska liturgien från början
likaledes fasthållit den nära förbindelsen mellan gudstjänst
och nattvard. Så anger ju som bekant 1531 års svenska
mässa gudstjänstens ändamål vara att fira nattvarden,
såsom framgår af den inledande allokutionen, men skillnaden
blir väsentlig redan genom den fullständigt olika
nattvardsuppfattningen, hvilket icke lär behöfva närmare förklaras.
— Denna förändring af det ursprungliga sacrificium laudis
(Lit. Chrys. {båta alvéasoo?) till ett sacrificium propitiatorium
innebär ett oerhördt afsteg från N. T:s åskådning. Denna
genomförda offerteori utgår i verkligheten från det judiska
begreppet om en Gud, som behöfver genom ständiga offer
försonas. Hans vrede kan endast stillas genom de offer,
1 Jfr. Lit. Chrys.: irpocKpipojjiév aoi xyjv Xoyix^v xaÖTqv Xaxpéiav, uTcsp
-wv iv TCtaxsi «vccjcocvaajxévwv etc. xai Tzavzoq ftvsuucrco«; hxaloo sv moret
tsts-Xsuouivou. Anf. arb. sid. 289.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
