Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
346 SVEN LINDER
i dessa skrifter också skulle kunna betyda "världen",
kog\lo<;, d. v. s. historiens värld med jorden som sin
skådeplats, en betydelse som ordet först senare skulle erhållit.
Enligt Dalman var denna betydelse vanlig redan hos
IV Esra, men förfrn söker visa att cölam på flera af de hos
Dalman anförda ställena betecknar blott människovärlden
och på de öfriga ej behöfver syfta på k6o\lo<;. Förf:n
förbiser dock i sin polemik mot Dalman, att denne mycket
väl känner nödvändigheten att noggrant öfversatta cölam,
aloov och sæculum. Samtidigt finner Dalman det emellertid
nödvändigt att uttryckligen betona, att i IV Esra de ställen,
där sæculum har betydelsen af den skapade världen, "icke
öfverallt tydligt kunna skiljas från dem, där sæculum
företräder begreppet æon". Om den senare judiska litteraturen
säger Dalman likaledes, att denna är "rik på belägg för
bruket af cölam = ’värld’. Dock måste genast påpekas,
att det icke öfverallt är möjligt att säkert skilja mellan
betydelserna ’världstid’, ’evighet’ och ’värld’. Så snart det
lokala begreppet hos k6g\),o<; användts på cöläm, kunde den
talande efter behag fatta det som en rumlig eller tidlig
storhet".
Den af Dalman företrädda uppfattningen är säkerligen
psykologiskt riktigast. Detta hindrar dock icke att förf:ns
framställning här är mycket intressant. Det vanliga
uttrycket creare sæculum "blef — heter det — icke möjligt
först därmed, att cöläm i sitt begrepp upptagit %6g\lo<;. Att
Gud frambragt människovärlden, hela historiens värld, den
förnämsta delen af ’världen’ var dock äfven det ett
karakteristiskt och värdefullt uttryck för Guds öfverlägsna makt
och vishet". Uppfattningen af creatio som beteckning blott
för människovärlden stöder förfrn på sin tolkning af creatura,
det syriska beritä, som älsklingsuttrycket för "människorna",
och i uttrycken "komma till cöläm" => födas, "bringa till
cöläm" = föda och "gå bort från cöläm" = dö kan cöläm
fattas om blott människovärlden eller tillvaron i allmänhet
och behöver alltså ej nödvändigt inbegripa äfven jorden.
Detta led i beviset förefaller svagt och starkes ej af paral-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
