Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ISRAELS FOLKS UPPKOMST 375
äfven elohistiskt stoff. R eller en källskrift E2 har här i
E åter insatt delar af Abrahamsberättelsen.
Om Jakob har E mera att berätta och lämnar om
honom en med den jahvistiska i stort sedt parallell
framställning. På flera punkter, särskildt berättelsen om stegen
vid Betel och kampen vid Penuel, i hvilken Jakob ej segrar
utan i stället vrickar sig, samt om mötet med den himmelska
hären vid Mahanajim, företer E för J okändt stoff, i hvilket
troligen förisraelitiska orts- och kultberättelser samt en
stark genklang af den gamla el-dyrkan i Efraims
bergsbygd bevarats. Om alltså Jakobsberättelsen hos E i
allmänhet föreligger i en yngre form än hos J, finnes dock
här och hvar hos E äldre stoff än det jahvistiska. Kärnan
är gemensam.
Josefsberättelsen föreligger hos E i sin utförligaste och
väl äfven ursprungligaste form. Särdrag, till skillnad från
J, äro Rubens ställning som den ledande bland bröderna,
Josefs försäljning genom midjanitiska köpmän till Potifar,
fängelseföreståndaren, i hvars tjänst Josef, utan att själf
vara fånge, användes i fängelset. Åtskilligt äldre, delvis
egyptiskt stoff har redan jämförelsevis tidigt förbundits
med Josefsberättelsens egentliga kärna, hvars innehåll torde
ha varit att en af Jakobs söner, kanske till följd af tvist
med sina bröder, kommit till Egypten och sedan han där
nått en inflytelserik ställning låtit sina bröder följa efter.
Patriarkberättelserna hos P och R behandlar K. på grund
af dessas inre frändskap i ett sammanhang. Utmärkande
för P är, att händelsernas förlopp blott i korta drag
skisseras, och detta öfverallt från de för P egendomliga
synpunkterna. Men jämte denna prästerliga helhetsbetraktelse
innehåller P också äldre stoff, hvilket ej blott i
skapelseberättelsen utan äfven på flera andra ställen kommer till
synes. Hvad R beträffar föregicks källornas sista
hoparbetning genom Hexateukens redaktör Rh, som gaf
framställningen dess nu föreliggande form, af en mera tillfällig
genom den deuteronomiska redaktionens, Rd, af Wellhausen
betecknad som Jehovisten, JE. Gifvetvis kommer på Rh
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
