- Project Runeberg -  Bibelforskaren. Tidskrift för skrifttolkning och praktisk kristendom. / Trettiofjärde årgången. 1917 /
393

(1907-1922) Author: Otto Ferdinand Myrberg, Johan August Ekman, Erik Stave
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

ISEAELS FOLKS UPPKOMST

393

Detta tyder på, att mellan Kades med dess
prästsläkter och det egyptiska Israel funnits förbindelser, hvilka
torde förmedlats af leviterna. Den fest, för hvars firning
Israel ville draga tvenne dagsresor ut i öknen, torde varit
en af festerna vid Kades, antagligen passah, en gammal,
förjahvistisk herdefest. Sådana kultiska förbindelser
beseglades och sammanhöllos troligen genom heliga riter, alltså
ett förbund, och nomadstammarna förenades när de från
Egypten kommo hit till Kades till en enhet, som innebar
ej blott stamgemenskap utan också kultgemenskap.
Antagligen öfvertogs också här seden att medföra en flyttbar
helgedom, och i hvarje fall bar Jahves ark prägeln af att
vara en dylik öknens vandringshelgedom. Troligen har också
sabbaten här införts.

Under uttåget ur Egypten och i Kades blef Israel ett
folk, och det är Mose, som gjort det därtill. Är Mose en
historisk gestalt, så ligger i hans religiöst-sedliga skapelse
det basta beviset härför. Men huru Kades gudom, dess’el,
för Mose på Sinai uppenbarades som Jahve, kan hvarken
ur tiden före eller efter framkonstrueras. Det egendomliga
hos religionsstiftaren Mose måste förstås ur den mosaiska
dekalogen, som frånsedt senare förklarande tillsatser varit
dokumentet för förbundet med gudomen, under det
Förbundsboken förmodligen är för folkets behof i dekalogens anda
af prästerna sammanställd i det eftermosaiska Kanaan.
Jahve-namnet torde icke vara förmosaiskt och dess enklaste
tydning är bibelns egen "den som är" men icke i
bemärkelsen "hvilande vara" utan * verksamt vara". Som etisk
henoteism betecknas kanske bäst innebörden i Mose
gudstro, för hvilken Jahve var den mäktige och lifgifvande
hjälparen, ensam i sitt slag, den oväldige domaren, den helige
och trofaste. Att historiskt söka utforska, hvilka olika
flöden hos Mose mötts och födt denna gudstro, lönar sig icke,
ty Mose erfarenhet af Jahve föddes genom omedelbar
beröring med öud själf. Mose var en profet.

Uppehållet vid Kades räcker enligt berättelsens äldsta
form under större delen af den för ökenvandringen beräk-

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 15:07:03 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bibelfor/1917/0415.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free