Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN METAFYSISKA FILOSOFIENS BETYDELSE FÖIi RELIGIONSVETENSKAPEN 139
fört, kunna ej stå oförmedlat vid sidan av varandra, utan
vi måste fordra, att de infogas i ett helt, och då detta icke
utan vidare låter sig göra (på grund av de olika
vetenskapernas väsentligen olika synpunkter), så kräves en särskild
bearbetning. Detta mål, som ingen specialvetenskap satt
för sig, blir metafysikens mål.
Så genomskinlig och klar denna tankegång än tycks
vara, sa väl den än avväger metafysikens roll, för att
denna ej skall göra sig gällande till förfång för de enskilda
vetenskaperna eller påtvinga dem någon för dem främmande
tanke, och så mycket än denna induktiva metafysik själv
medvetet stöder sig på vetenskaperna, måste vi dock ställa
oss avvisande även mot detta försök att vinna en
vetenskaplig metafysik. Vi lägga härvid mindre vikt vid det
inkast, som Paulsen själv tänker sig gjort mot hans
framställning: "Vem skulle vilja kalla sig filosof, om han
därmed skulle bekänna sig göra anspråk att äga eller ens
eftersträva inbegreppet av den vetenskapliga kunskapen? Skulle
icke den som försökte det göra dilletantismen till
profession?"1 Det finns två mera vägande inkast. Först: var äro
de resultat, som skulle gälla såsom premisser eller material
för metafysiken? Vår tids vetenskap känner åtminstone
inga sådana, icke ens preliminära. Den som är hemmastadd
på något av den mänskliga forskningens områden, vet väl,
huru uppfattningarna stå emot varandra, var och en
byggande på sin säregna syn på tillvaron. Med rätta har
därför Windelband2 förehållit denna induktiva metafysik, att
dess försök blott måste leda till ett metodlöst
"Zusammen-betteln". Men härmed föras vi över till den andra
anmärkningen, som gäller försökets metodiska ogenomförbarhet.
De olika specialvetenskaperna skilja sig ju ifrån varandra,
icke blott genom sina föremål, utan ock och framför allt
genom olika metoder. Deras syftemål äro ofta till den grad
heterogena, att fordran på deras sammanförande till ett helt
1 O a. a., sid. 14.
2 Principien der Logik (i Encyklopädie der philosophischen
Wis-senschaften hrsg. von Arnold Ruge 1912).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
