Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
352 LITTERATUEANMÄLAN
rares blickar följa den heliga uppenbarelsehistoriens långa vägar,
eller när han visar honom folket, den vida allt omslutande kyr-
kan och det stora som förenar de många själarna.
Överhuvudtaget är här all sektanda bannlyst, all monopol-
kristendom. Då och då tror man sig förnimma genljudet av
de stormar som i denna stund uppröra Norges kyrka. Man
tycker sig förnimma en iver för evangelisk trosfrihet och evan-
gelisk forskningsfrihet, som kanske har sin förutsättning i gjorda
angrepp på dessa den reformerade kristenhetens dyrbara kle-
noder. Skulle den nu framlagda predikosamlingen till äventyrs vilja
ge bevis för att det finns äkta kristendom och trosvarm för-
kunnelse även på sådana håll där man icke vill offra frihets-
arvet och kulturarvet, så önska vi lycka till gärningen, på
samma gång som vi anbefalla bokens studium till uppbyggelse
och undervisning även inom Sverige. Joh. Lindblom.
C. W. Borgstrand: Kyrkans väg i revolutionstider, G. W. K.
Gleerups förlag, Lund, 1919, 47 s., pris h. 1:25
Samma år som denna lilla bok utkom, utgavs i Tyskland en
tjock bok med titeln »Revolution und Kirche zur Neuordnung
des Kirchenwesens im deutschen Volksstaat», Reimer, Berlin.
Flera författare, såväl protestanter som katoliker, ha här lämnat
sina bidrag. Nu väntar man att finna något av liknande inne-
håll i den ovan anförda boken om »Kyrkans väg i revolutions-
tider», men därvid blir man betydligt bedragen. Dess författare
börjar med en klagan över den nutida teologiens intellektualism,
ehuru han själf är fången i samma fjättrar, om ock av äldre
datum. Sedan vänder han sig mot socialdemokraten, varvid han
dock erkänner, »att anklagelsen från socialdemokratiens sida
mot kyrkan.... inte är utan sin beklagansvärda motsvarighet
i verkligheten» (s. 17). »Kyrkans hållning och ställning gent-
emot tidens sociala rörelser har ofta dikterats av obekantskap
med verkliga förhållandet» (s. 26). »Kyrkan* har nog hittills
alltför mycket sett det religiösa såsom något blott hinsides»
(s. 28). Men så kommer frågan om statskyrkoprincipen, som
ju socialdemokratien förkastar. Härom säger vår författare:
»Icke utan bävan ser en den svenska kyrkans och svenska fol-
kets vän hän mot den tid, då måhända bandet mellan stat och
kyrka brustit» (s. 35). Ty en »socialistisk statsreligion» kan
ej vara eftersträvansvärd. Likväl anser han ej kyrkan förlorad,
även om stat och kyrka skiljas. Härom uttalar författaren många
tänkvärda ting, som särskilt statskyrkans vänner gjorde väl i
att allvarligt överväga. L. B.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
