Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Paulus’ brev till romarna - 2 Kapitlet - 3 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kap. 2: 19-3:7. Paulus’ brev till romarna.
242
19 och du tilltror dig att vara en
ledare för blinda, ett ljus för
människor, som vandra i mörker,
Matt. 15: 14.
20 en uppfostrare för oförståndiga,
en lärare för enfaldiga, eftersom du
i lagen har uttrycket för kunskapen
och sanningen.
21 Du som vill lära andra, du lär
icke dig själv! Du, som predikar,
att man icke skall stjäla, du begår
Själv Stöld! Ps. 50: 16 f. Matt. 23: 3 f.
22 Du som säger, att man icke
skall begå äktenskapsbrott, du begår
själv sådant brott! Du som håller
avgudarna för styggelser, du gör dig
själv skyldig till tempelrån!
23 Du som berömmer dig av lagen,
du vanärar Gud genom att
överträda lagen,
24, ty, såsom det är skrivet, "för
eder skull varder Guds namn
smädat bland hedningarna."
Jes. 52: 5. Hes. 36: 20 f.
25 Ty väl är omskärelse till gagn,
om du håller lagen; men om du är
en lagöverträdare, så är du med din
omskärelse dock oomskuren.
26 Om nu den oomskurne håller
lagens stadgar, skall han då icke,
fastän han är oomskuren, räknas
såsom omskuren? Gal. 5: 6.
27 Jo, och han som i följd av sin
härkomst är oomskuren, men ändå
fullgör lagen, skall bliva dig till dom,
dig som äger lagens bokstav och
omskärelsen, men likväl är en
lagöverträdare.
28 Ty den är icke jude, som är
det i utvärtes måtto, ej heller är det
omskärelse, som sker utvärtes på
köttet.
Joh. 8: 15, 39. Rom. 9: 7. Gal. 6: 15.
29 Nej, den är jude, som är det
i invärtes måtto, och omskärelse är
hjärtats omskärelse, en som sker i
Anden och icke i kraft av bokstaven;
och han har sin berömmelse, icke
från människor, utan från Gud.
5 Mos. 10: 16. 30: 6. Jer. 4: 4. 9: 25 f. Fil.
3:2f. Kol. 2:11. 1 Tess. 2:4. 1 Petr. 3:4.
3 Kapitlet.
Judarna hava väl det företrädet att de äga Guds
löftesord, men de äro dock syndare infor honom,
dt såväl som hedningarna. Åt alla har Gud
likväl berett rättfärdighet genom tro på
Jesus Kristus.
Vilket företräde hava då judarna,
eller vad gagn hava de av
omskärelsen?
2 Jo, ett stort företräde på allt sätt;
först och främst det att de hava
blivit betrodda med Guds löftesord.
5 Mos. 4:7 f. 31: 24 f. Jos. 24:26. Ps. 147:19 f.
Jes. 30: 8. 43: 9 f. Jer. 30: 2. Rom. 9: 4.
3 Ty vad betyder det, om några
av dem blevo trolösa? Kan då deras
trolöshet göra Guds trofasthet om
intet?
4 Mos. 23: 19. Rom. 9: 6. 11: 29.
2 Tim. 2: 13.
4 Bort det! Må Gud stå såsom
sannfärdig, om ock "var människa
är en lögnare". Så är ju skrivet:
"På det att du må finnas
rättfärdig i dina ord
och få rätt, när man sätter sig
tills doms över dig."
Ps. 51:6. 116: 11. Joh. 3: 33.
5 Men är det nu så, att vår
orättfärdighet tjänar till att bevisa Guds
rättfärdighet, vad skola vi då säga?
Kan väl Gud, han som låter
vredesdomen drabba, vara orättfärdig? (jag
talar såsom vore det fråga om en
människa.) Joh. 8: 3. Rom. 9: 14.
6 Bort det! Huru skulle Gud då
kunna döma världen?
1 Mos. 18: 25. Job 34: 10 f. Apg. 17: 31.
7 Och å andra sidan, om Guds
sannfärdighet genom min
lögnaktighet ännu mer har trätt i dagen,
honom till ära, varför skall dä jag
likväl dömas såsom syndare? Och
varför skulle vi icke "göra vad ont är,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
