Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli bref till romarena - 3 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kap. 3: 2 — 7.
Pauli bref till romarena.
en gång, och der kan man se, hvilka
företräden han förnämligast menat.
t Såsom man kan se af sammanhanget
med v. 3, menar Paulus med Guds
utsagor här icke Guds ord i allmänhet utan
Guds löften om Messias.
3. Ty hvad (mer), om några
voro otrogna?* Icke skall väl
deras otro göra Guds trohet om
intet?
Ebr. 4: 2. 4 Mos. 23: 19. Rom. 9: 6.
2 Tim. 2: 13.
* Att en del, ja största delen af judarna
icke trodde dessa Guds löften samt
visade sin otro deri, att de förkastade
Mes-sias, när han kom, det ändrar icke saken.
4. Bort det I* Men varde Gud
sannfärdig,** men hvarje
menni-ska*** en lögnare, såsom det är
skrifret: På det att du må
rättfärdigast i dina ordff och vinna,
när du går till rätta, fff
Ps. 62: 10, 116: 11, 51: 6.
* Om judarna föraktat Guds löfte, så
blifver dock Gud vid, hvad han talat.
** Att apostelen säger varde, dermed
framhåller han, att Guds sannfärdighet
förverJcKgas i det, att han trofast håller
sina löften. Uttrycket: »varde Gud
sannfärdig», blir sålunda till meningen ungefär
detsamma som: »Må det visa sig, att Gud
är sannfärdig». Se anm. till v. 19.
*** hvarje menniska och icke blott några.
Guds sannfärdighet och ordhållighet är så
fullkomlig, att hvarje menniska, äfven den
bästa, i jemförelse med honom fritt må
kallas en lögnare. Jemför anm, till Matt.
7: 11.
f d. v. s. på det att det må varda
uppenbart, att du är rättfärdig. Se anm.
till kap. 2: 13.
tt i allt, hvad du säger, och således
äfven i dina löften.
fff Menniskors otro gentemot Guds
löften är likasom en rättegång mellan henne
och Gud. Ur denna rättegång skall Gud
alltid afgå med seger, i det att hans
ord bevisa sig vara fullkomligt sannfardiga.
Jemför Jos. 23: i4, 1 Kon. 8; 5 6.
5. Men om vår*
orättfärdighet framhåller*** Guds
rättfärdighet, f hvad skola vi då säga?
Icke är väl Gud orättfärdig, som
påför vreden?ff Jag talar efter
menniskosätt. fff
Kom. 6: 19. Gal. 3: 15.
* menniskornas i allmänhet (dock
sannolikt med särskild hänsyftning på judarna)..
** hvaraf den i v. 3 nämda otron är
ett uttryck.
*** Grundtextens ord betyder framställa,,
rekommendera, prisa.
f om Guds rättfärdighet framträder
herr-ligare genom jemförelsen med vår
orättfärdighet. .. Med Guds rättfärdighet menas här
sammanfattningen af alla Guds egenskaper
såsom goda i motsats emot menniskornas>
sedliga förderf. Af denna hans
rättfärdighet utgör den i v. 3 f. nämda troheten^
och ordhålligheten ett uttryck.
ff d. v. s. sänder sin vrede öfver
menni-skan. Med vreden åsyftas här liksom i
kap. 2: 8 det straff, som på domens dag
skall träffa alla otrogna. Pauli mening
är: Om Guds rättfärdighet forherrligas
genom menniskors orättfärdighet, så
kundenågon tycka, att det vore orätt af Gud att
straffa sådant, som förherrligar honom sjelL
fff d. v. s. Jag talar efter, som det kunde
synas menniskor i allmänhet.
6. Bort det!* Tj huru skall
Gud då (kunna) döma verlden?**
1 Mos. 18: 25. Job 8: 3, 34: 17.
* Genom detta uttryck afvisar Paulus^
med afsky hvarje sådan tanke.
** Det var för alla klart, att Gud en
gång skall döma verlden (hela
mensklig-heten), och detta förutsätter med
nödvändighet, att han är rättfärdig. Hvarje
slutsats, som skulle leda dertill, att Gud i
något afseende vore orättfärdig, är derför
orimlig, huru skenfager den vid första
påseendet än må tyckas vara.
7. Men om Guds sanning har
genom min* lögn*’^ öfverflödat
till hans förherrligande, hvarför
dömes*** ännuf äfven jag såsom:
syndare? ff
* Det ligger i grundtexten starkt
eftertryck på mm. Paulus tillämpar det sagda,
på sitt eget exempel.
** d. v. s. genom min predikan, som
judarna kalla för lögn. Judarna sade, att’
Paulus predikade lögn, och Paulus
antager för ögonblicket, att de hade rätt. Han
vill dermed riktigt bjert visa, till hvilka.
orimligheter det skulle leda, om man sade,
att det vore orätt af Gud att straflfa syn–^
- 18 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
