Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli bref till romarena - 8 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Pauli bref till romarena.
Kap. 12: 20 —13: 5.
** allt som hör till vår frälsning. Har
han skänkt det största, så skall han väl
äfven skänka allt det öfriga.
33. Hvem skall anklaga Guds
utvalda?* — Gud är den, som
rättfärdigar; **
Es. 50: 8. Rom. 3: 2 6.
* Med Guds utvalda menas de troende,
såsom de der äro af Gud utvalda ur
verlden (Joh. 17: e) till att vara hans
barn och arfvingar. — För öfrigt är klart,
att Paulus här icke förnekar, att det
finnes sådana, som anklaga Guds utkorade.
Men han uttalar med sin triumferande
fråga de troendes outsägliga trygghet
gentemot alla anklagare, och det på den grund,
att de äro Guds utkorade. Om uttrycket
»Guds utkorade» (= utkorade af Gud) se
anm. till Matt. 25: 34.
** Se Es. 50: 8 följ.
34. hvem är (då) den, som
fördömer? Månne Kristus Jesus,*
han som har dött, ja än mer,
som har blifvit uppväckt,** som
är på Guds högra sida,t som ock
bedertt för oss?
Ebr. 1: s. 1 Petr. 3: 22. Ebr. 7: 25.
♦ Huru skulle det vara tänkbart, att
han skulle fördöma, han som gjort och
gör allt för vår frälsning? Men fördömer
icke han, hvem skall då göra det? Det
är Kristus och ingen annan, som skall
döma på den yttersta dagen.
Paulus betecknar Kristi uppståndelse
såsom förmer än hans död. Det är på
uppständeisen, som hela frälsningen
hvi-lar såsom på sin grundval. Se anm. till
kap. 4: 2 5.
t Att Kristus sitter på Guds högra sida,
är ett bildligt uttryck för den sanningen,
att han af fadern fått all makt i himmel
och på jord och således med faderns makt
regerar öfver allt skapadt (Matt. 28: is),
tills han lagt alla fiender under sina
fötter (1 Kor. 15: 25). Denna makt har
han ock fått för de sinas frälsning (Joh.
17: 2), hvilket visar, huru orimlig den
tanken är, att de skulle hafva att vänta
någon fördömelse af honom.
tt Här begagnas samma ord, som när
d«t i v. 26 om den helige anden säges,
att han beder för oss. Innehållet af denna
bön kan man se af Joh. 17. Hon
gäller de troendes bevarande och fullkom»
nande, hvilket han lägger på fadern, när
han sjelf icke vidare är i verlden. Se
Joh. 17: 11 f.
35. Hvem skall skilja oss från
Kristi kärlek?* Nöd eller
trångmål eller förföljelse eller hunger
eller nakenhet eller fara eller
svärdp-^^
* den kärlek, som Kristus har älskat
och älskar oss med (v. 37, 89). Se anm.
till Joh. 5: 4 2. I somliga goda
handskrifter står det: Guds kärlek.
** d. v. s. våldsam död. — Se vidare
öfver v. 33—35 tilläggsanmärkningen vid
kapitlets slut.
36. Såsom det är skrifvet:*
För din skull** varda vi dödade
hela dagen, t vi hafva blifvit
räknade såsom slagtefår.
2 Kor. 4: 11.
* Paulus anför och tillämpar på de
troende Ps. 44: 2 3. Psalmens ord handla
egentligen om de lidanden, som Israel fick
utstå af sina fiender. Men apostelen ser
deri en profetia om, hvad Guds folk i alla
tider har att vänta af verlden.
** emedan vi höra dig till. De
hedniska folkens fiendskap mot Israel hade sin
djupaste grund i dess gudsdyrkan. Så har
äfven verldens fiendskap mot de troende
sin egentliga grund deri, att de höra Gud
till och vilja vara honom trogna (se Joh.
15: 19). Men verlden sjelf förebär helt
andra orsaker.
f Mördandet fortgår under hvarje tid
på dagen.
37. Men i allt detta
öfver-öfvervinna* vi genom honom, som
har älskat oss.*"^
1 Kor. 15: 57. 2 Kor. 2: 14.
* icke blott öfvervinna utan
öfveröfver-vinna, d. v. s. mer än öfvervinna. Det
stannar icke vid det, att vi öfvervinna,
utan sjelfva lidandena måste vändas oss
till godo (se v. 28, kap. 5: 3 f).
** Med ordet »älskat» afser Paulus den
handling af Kristi kärlek, som bestod deri,
att han gaf sig sjelf ut för våra synder
(Gal. 1: 4, 2: 20). Så begagnas ordet
»älska» mycket ofta för att uttrycka icke
kärleken sjelf (såsom egenskap) utan en
handling, hvari kärleken framträder. Se
derom anm. till Joh. 14: 21. Jemför ock
anm. till Rom. 9: I6.
— 55 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
