Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli bref till galaterna - 1 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Pauli bref till filipperna.
Kap. 2: 27 — 3: 2.
1 Kapitlet.
Helsning (v. 1—6), vissheten af det
evangelium, som Paulus predikat (v. 6—10); förklaring,
att han fått det icke af menniskor utan af Jesus
,genom uppenbarelse (v. 11—24).
Paulus, apostel icke af
menniskor,* ej heller genom en
menniska** utan genom Jesus
Kristus f och Gud fader, ff som
uppväckt honom från de döda,-}-*
* på uppdrag af menniskor. Paulus
var icke sänd af menniskor.
** Paulus hade icke heller mottagit sitt
apostlaembete af Gud genom någon
men-uiska. I sådant fall hade han varit
apostel endast i lägre bemärkelse såsom t. ex.
Barnabas och Silas. Se anm. till Rom.
1: 1.
f Märk, huru Jesu guddom antydes
<lerigenom, att han här sättes i motsats
mot menniskor.
tt Det var Gud fader, som genom
Kristus kallat Paulus till apostel. Jemför 1
Kor. 1: 1, 2 Kor. 1: i, Ef. 1: i, Kol. 1:
1, 1 Tim. 1: 1, 2 Tim. 1: i. Gud kallas
Il är fader i den mening, att han är Kristi
fader.
f* Genom den från de döda uppväckte
Kristus var det, som Paulus blifvit kallad
till apostel. Och denna kallelse var lika
guddomlig, som om den skett, medan
Kristus ännu lefde på jorden.
2. och alla de bröder, (som
äro) med mig,* till Galatiens
församlingar. **
Ap. G. 16: 6.
* d. v. s. som befinna sig i mitt
säll-iskap. Dermed syftar Paulus på sina
med-åijelpare.
** Se inledning till detta bref.
Gala-terbrefvet är ett cirkulärbref, som skulle
.gå från församling till församling.
3. Nåd (vare) åt eder och frid
$if Gud fader* och vår herre
Jesus Kristus,
Rom. 1: 7. 1 Kor. 1: 3. 2 Kor. 1: 2.
Ef. 1: 2. 1 Tess. 1: i.
* Här likasom i v. 1 torde ordet fader
beteckna Gud såsom Kristi fader. Många
foibeltolkare fatta det dock i betydelsen vSr
fader. Uttrycket »Gud fader» är för öf-
rigt mycket vanligt i Pauli bref och kan,
allt efter sammanhanget, fattas både på
det ena och det andra sättet. Ofta säger
dock apostelen »Gud vår fader», (se t. ex.
Rom. 1: 7, 1 Kor. 1: 3, 2 Kor. 1: 2, Ef.
1: 2, Fil. 1: 2, Kol. 1: 2 m. fl. st.), eller
»Gud, Kristi fader» (se Rom. 15: 6, 2Korc
1: 3, 11: 31, Ef. 1: 3 m. fl. st.).
4. som gaf sig sjelf* med
af-seende på våra synder,** på det
att han skulle taga oss ut ur den
närvarande onda tidsåldern f
enligt Guds och vår faders vilja,ff
Matt. 20: 2 8. Gal. 2: 20. Ef. 5: 2.
Tit. 2: 14.
* I nya testamentet säges ömsom, ^tt
Gud gifvit Kristus, ömsom att Kristus
gif-vit sig sjelf. Kristus har försakat sin
himmelska herrlighet och gifvit sig åt verlden
såsom en frälsare. Jemför Joh. 3: le, 1
Joh, 4: 14.
** Hans menniskoblifvande och hela
hans verk på jorden hade afseende på våra
synder, d. v. s. det skedde derför, att vi
befunno oss i ett tillstånd af synd.
t Med den närvarande tidsåldern menas
tiden intill Kristi återkomst. Under denna
beherskas verlden ’ af ondskans makter (Ef.
2: 2). Derför kallas ock satan för denna
tidsålders gud (se 2 Kor. 4: 4 och anm.
dertill). Alla otrogna äro denna tidsålders
barn (Luk. 16: 8) och skola förgås.
Kristus gaf sig sjelf för att taga alla, som
ville tro på honom, ut ur denna tidsålder,
ur dess gemenskap, dess välde och dess
dom, samt gifva dem arfslott i den
tillkommande tidsåldern (Luk. 20: 35),
ihvil-ken de rättfärdiga skola vinna evig
herrlighet. De troende hafva ock genom ny
födelse blifvit helt annorlunda beskaffade,
än den närvarande tidsåldern är, med
hvil-ken de förut öfverensstämde. För den skull
tillhöra de icke vidare den samma.
Der-emot hafva de blifvit lika beskaffade med
den tillkommande tidsåldern och tillhöra
derför denna.
tt Det var Guds vilja, att Kristus skulle
göra detta. Och Gud ville det, emedan
han var vår fader. — Märk för öfrigt, huru
denna vers strider emot det vanliga
antagandet, att det goda skall segra till sist i
den närvarande tidsåldern. Tvertom skall
ondskan alltid blifva dess utmärkande
kännetecken. Och hon skall icke aftaga
utan tvertom tilltaga mot dess slut. Kristi
verk är att ur den närvarande tidsåldern
taga ut dem, som Gud förutsett (se Rom.
8: 29), samt bereda dera för den tillkom-
- 247 –
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
