Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Johannes andra bref - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Johannes andra bref.
Inledning.
Fe
örfattaren till detta bref nämner ej sitt namn. Han kallar sig
allenast den äldste (v. 1). Hvem denne varit, derom liar man i den första
kristna kyrkan haft olika meningar. Det är af historiska meddelanden
bekant, att pä apostelen Johannes tid bodde i Efesus en församlingsäldste
vid namn Johannes, som ock till skilnad ifrån apostelen plägade kallas
C(den äldsteo:. Med anledning deraf hafva många menat, att det s. k.
andra johannesbrefvet är skrifvet icke af apostelen utan af den der
för-samlingsäldsten Johannes. Andra åter hålla före, att författaren icke är
någon annan än apostelen Johannes sjelf. De åberopa sig dervid
hufvud-sakligen på den likhet, som förefinnes mellan detta bref och det första
johannesbrefvet. Denna likhet kan dock mycket väl förklaras af det nära
förhållande, hvari apostelen Johannes och »den äldste» Johannes stodo till
hvarandra.
Hvad beträffar kyrkofädernas vittnesbörd, sä äro Ireneus (f 202) och
Klemens af Alexandria (f 220) de första, som citera det andra
johannesbrefvet, och de angifva apostelen såsom dess författare. Origines (f 254)
nämner både det andra och det tredje brefvet men anmärker, att de af
somliga ansågos icke vara skrifna af apostelen. Den syriska öfversättningen
af nya testamentet, som förskrifver sig från andra århundradet, har icke
upptagit mer än ett bref af apostelen Johannes, nämligen det första.
Kyrkofadern Tertullianus (f 220) vet icke heller af mer än ett johannesbref.
Först i senare hälften af det tredje århundradet blef bruket af de tvenne
senare johannesbrefven allmänt. Men ännu kyrkohistorieskrifvaren Eusebius
(f 340), som uppräknar de nytestamentliga skrifterna, såsom vi nu hafva
dem, angifver dock beträffande de två senare johannesbrefven, att de voro
inom den äldsta kyrkan motsagda. Deri instämmer äfven kyrkoläraren
Hieronymus (f 420). Detta allt oaktadt hafva de allra flesta nyare
ut-läggare af nya testamentet omfattat den meningen, att brefvets författare
är apostelen Johannes. Och de hafva gjort det på grund af brefvets egen
beskaffenhet. Är detta riktigt, så blifver det i alla händelser svårt att
förklara, hvarför apostelen i inledningen till brefvet kallar sig den äldste
och icke apostel. Ordet »äldste» kan antingen beteckna hög ålder eller ock
församlingsföreståndareembete (se anm. till 1 Petr. 5: l). Somliga hafva
trott, att det är med afseende pä sin ålder, som apostelen använder denna
— 576 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
