Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Evangelium enligt Matteus - 3 Kapitlet - 4 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Evangelium enligt Matteus.
Kap. 3:
16-4:5.
steg han strax upp från vattnet;
och se, himlarna öppnades,* och
han skg Guds Ande nedstigande
såsom en duva,** kommande över
honom.t
Mark. 1: 10. Luk. 3: 22. Joh. 1:
32, 33.
* Sålunda såg ock Stefanus
himme-len öppen över sig (Apg. 7: 56).
Jämför Upp. 4: 1.
** d. ä. i skepnaden av en duva,
såsom Lukas uttryckligen säger (Luk. 3:22).
t Enligt Joh. 1: 32 f. synes denna
händelse icke hava haft till ändamål
Andens meddelande åt Jesus; ty såsom
Guds Son hade han Anden i fullkomligt
mått och behövde icke få honom.
Annars måste man tänka, att han före
sitt dop icke hade den helige Anden,
vilket är orimligt. Utan ändamålet
var att genom denna synliga
uppenbarelse, detta tecken av Anden, göra
Jesus känd såsom Messias för
Johannes, på det att han sedan skulle
kunna uppenbara honom för folket.
17. Och se, en röst (kom) från
himlarna sägande: Denne är
min Son,* den älskade, i vilken
jag har fattat välbehag.**
Ps. 2:7. Jes. 42:1. Matt. 12:18.
17:5. Luk. 9:35. Kol. 1:13, 19. 2
Petr. 1: 17.
* d. ä. Messias. Pte. 2:7: Du är
min Son, i dag har jag fött dig.
** Se anm. till kap. 12: 18.
4 Kapitlet.
Jesus frestas av djävulen (v.
1-11), flyttar
rån Nasaret till Kapernaum (v.
12-16), begynner predika och kalla lärjungar (v.
17-22),
genomvandrar Galileen (v.
23-25).
Y.
1-11 evangelium 1 söndagen i fastan.
T\ å* fördes Jesus av Anden upp
*J till öknen** för att f res tast
av djävulen.
* Till v.
1-11 se Mark. 1:
12-13,
Luk. 4:
1-13.
** upp från stranden av Jordan till
den högt belägna judiska öknen (3: 1).
Och han var med vilddjuren (Mark.
1: 13).
t d. ä. frestas till otrohet och
avfall från Gud. Detta hörde till Jesu
uppfostrande för sitt frälsarekall. Se
Hebr. 2: 18.
2. Och när Kan hade fastat i
fyrtio dagar och fyrtio nätter,*
vart han sedan hungrig.
2 Mos. 34: 28. 1 Kon. 19: 8.
[–-]
{+—+} 11
* Djävulens frestelser pågingo
under alla de 40 fastedagarna (Luk. 4:2).
3. Och frestaren gick fram och
sade till honom; Om du är Guds
Son, så säg, att dessa stenar
varda bröd.
Djävulen ville bringa Jesus till
tvivel på sitt sonskap och på sanningen
av det ord, som Fadern uttalat över
honom vid hans dop, samt därigenom
förleda honom att medelst ett
egenmäktigt tilltag sätta Gud® sanning på prov.
4. Men han svarade och sade:
Det är skrivet: Icke på bröd*
ensamt skall människan leva,
utan på varje ord, som utgår
genom Guds mun.**
5 Mos. 8: 3.
* Livets uppehälle beror icke pä
brödet ensamt. Med Andens svärd
(Ef. 6: 17) slår Jesus fienden. De här
anförda orden, som läsas i 5 Mos. 8: 3,
äro av Moses talade närmast om det
manna, som Gud gav folket i öknen.
** Icke blott så att förstå, att Gud
kan omedelbart genom sitt ord
uppehålla en människas lekamliga liv, utan
ock så, att Guds ord är det, som giver
det lekamliga brödet kraft att
nära kroppen. Brödet är endast medel
för Guds ord och kraft, varpå även
det lekamliga livets uppehållande beror.
5. Då tog djävulen honom till
sig till den heliga staden* och
ställde honom på helgedomens
ut-språng**
* Ehuru uppfylld av synd och brott
kallas Jerusalem »den heliga staden»
(så ock Matt. 27: 53), emedan det
såsom Guds helgedoms säte var Guds
stad (Matt. 5: 35).
** Sannolikt en utbyggnad på östra
sidan av tempelplatsen, vid kanten av
det branta tempelberget. Från dess tak
såg man rätt ned i ett svindlande
djup.
- Märk för övrigt, att Nya
testamentet gör en bestämd skillnad mellan
helgedomen (ro i£QOv) och templet (o
vctog). Helgedomen var hela
tempelplatsen med alla dess byggnader och
förgårdar och allt, vad till dem hörde.
Templet däremot var själva
tempelbyggnaden, vilken inneslöt det heliga’
och det allraheligaste. Jämför kap.
23: 16, 17, 21, 35 m. fl.
Denna andra frestelse sättes av
Lukas såsom den tredje. Luk. 4.
Djävulen ville med denna frestelse förleda
Jesus att söka vinna massornas bifall
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
