Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vidhölls den paulinska jämförelsen mellan släktets tvänne huvud
eller representanter, och när det gällde förklaringen av olydnadens
följder i den ene och lydnadens i den andre, så hände sig, att den eljest
aldrig svarslöse skrifttolken blev svarslös. Han hade förirrat sig i en
labyrint, och ariadnetråden, som ledde därut, hade han bränt. Om
försona fått betyda, vad det betyder, betäcka synden för Gud, medelst
vederlag gottgöra en förbrytelse, så hade kunnat sägas, att genom
Adams överträdelse skapats ett tillstånd av synd och fördömelse över
alla människor, men genom Kristi lydnad och rättfärdighet ett
tillstånd av frikännelse från fördömelsen för alla människor, d.v.s. att
så långt en människa, utan att hava begått personlig överträdelse, på
grund av synden i Adam är under död och fördömelse, lika långt är
hon, på grund av lydnaden och rättfärdigheten eller fullkomligheten i
Kristus, fritagen från dödsdomen, då samma människonatur, som i
A-dam faller, syndar och bryter mot Gud, i Kristus Jesus övervinner
alla frestelser, uppfyller Guds lag och gäldar den skuld, som blivit en
följd av Adams synd.. Ställes jag meddelaktig och medsyndande med
Adam i hans synd, så måste jag också ställas meddelaktig med
Kristus i lians rättfärdighet, så länge det gäller mig såsom den, vilken
självviljande gjort varken gott eller ont, i annat fall funnes icke en
säker och fullt hållbar grund för den omedvetna och oansvariga
ålderns frälsning, och försoningen vore icke allmän. Att jämföra
släktets fall i Adam med dess upprättande i Kristus och i Kristi gärning
inlägga något annat än den ställföreträdande gottgörelsen av synden i
Adam, det låter sig icke göra. Den som förkastar ställföreträdelsen
och försoningen i betydelse av gottgörelse till den, vars lag man
överträtt, kan icke göra jämförelsen, och gör han den, så stannar han i
mörkret, såsom Waldenström gjort.
Men intet nytt sker under solen. Det har hänt mer än en gång, att
en lärjunge i förtid blivit mästare. En student i Uppsala skrev till
Dr. Waldenström och gjorde honom uppmärksam på att, om ordet
försona hade den betydelse uteslutande, som han givit det i sina
utgivna arbeten, det bleve rent omöjligt fasthålla, att försoningen skedde
i Kristi död och uppståndelse, utan sker den i varje fall, då en
människa ändrar sinne eller i hjärtat omskapas. ’ Detta gjorde slag i
saken. Dr. Waldenström förklarade, att det var ett misstag av honom,
att försoningen skedde i Kristi död eller när Kristus dog. Det heter
nu genom Kristi död. Kristi människoblivande, lidande, död och
förhärligande är en nödvändig förutsättning för syndares omvändelse.
696
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
