Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
stånd att välja evigt liv eller att göra Guds vilja. Lämnad åi sig själv,
väljer människan synden och förkastar Guds nåd och frälsningen.
Varje syndare gör så och kan icke göra motsatsen. Men då uppstår
frågan: Skall varenda syndare, skapad av Gud i den första människan,
fallen i synd genom eget fritt val och återlöst med Jesu Kristi blod, gå
evigt förlorad? Detta blir utgången, om icke Gud träder emellan och
beslutar att frälsa honom, det vill säga, beslutar att genom den
Helige Ande verka i honom sinnesändring, tro och trosståndaktighet. I
sin gränslösa nåd träder Gud emellan och beslutar att genom Anden
verka sinnesändring, tro och ståndaktighet i tron. Detta beslut är vad
skriften kallar utkorelse (eklogä). Utkorelsen förutsätter skapelsen
och syndafallet, vilar på den ställföreträdande försoningen i Kristus
Jesus och i hans blod samt tager form i sinnesändring och tro,
verkade av den Helige Ande genom Guds ord.
Den första människan skapades helig. Hennes helighet var en
gåva, ett naturtillstånd. Satt på prov hade människan ett tillfälle att
genom självbestämmelse avgöra, om denna sinnesbeskaffenhet skulle
komma att tillhöra henne för alltid eller icke. Genom inflytande från
Satan, en fallen ängel, bestämde sig Adam i orätt riktning. Han
överträdde paradisförbudet och bragte synden till stånd i sin egen natur,
förändrande densamma från helighet till syndighet. Han blev ohelig,
förvänd, fördärvad. Den på så sätt fördärvade naturen fortplantas till
alla Adams barn, till hela människosläktet. Varken Adam själv eller
någon av hans efterkommande var istånd att igen förändra
människonaturen eller att återställa den till helighet, dess ursprungliga
tillstånd. Detta är uteslutande ett Guds verk, kallat återfödelse,
nyfödelse. Guds beslut från världens begynnelse att av syndaren göra en
ny skapelse i Kristus Jesus är utkorelse eller nådeval.
En del teologer och kristna hålla före, att utkorelsen grundar sig
på förutsedd tro. Gud beslöt av evighet att frälsa dem, vilka han
förutsåg skulle tro på Jesus Kristus (arminianism, lutheranism). Vem
verkar den förutsedda tron? Gud eller människan själv?
Människan kan icke göra det. Jesus säger: "Detta är Guds gärning, att I
tron på den, han har sänt;" "ingen kan komma till mig, om icke
Fadern, som har sänt mig, drager honom"; "ingen kan komma till mig,
om det icke bliver honom givet av Fadern" (Jh. 6: 29, 44, 65).
"Salig är du, Simon, Jonas’ son; ty kött och blod har icke uppenbarat
detta för dig,utan min Fader, som är i himmelen" (Mtt. 16: 17).
Apostel en Paulus säger tydligt: "Ty Gud är den, som verkar i eder både vil-
713
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
