Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Femte delen. Läran om Guds eller Kristi församling (Ecclesiologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRSTA
KAPITLET
Dopets ursprung och instiftelse
"Johannes9 dö pel se, varifrån var den, från
him-melen eller från människor?" —Jesus.
"En man uppträdde, sänd av Gud; hans namn
var Johannes—Johannes.
Det påståendet har gjorts, att de som övergingo från hedendomen
till judendomen blivit döpta och att detta s. k. "proselytdop" skulle
givit upphov till det kristliga dopet. Varken Josefus eller Filo säger
något om proselytdopet. Lardner, Ernesti9 De Wette, Meyer och andra
bestrida detta dops tillvaro på Johannes döparens tid; andra förlägga
det till tiden efter Jerusalems förstöring (Kitto), då det kristliga dopet
varit i bruk över 70 år. Dr. A. T. Robertson påstår i The
International Standard Bible Encyclopaedia, att "det ännu är en
omtvistad sak, om proselytdopet var i bruk på Johannes döparens tid eller
icke." Om judarna någon gång använt eller nu använda ett sådant
bruk, icke finnes det föreskrivet i Moses’ lag. Det är ingen gudomlig
förordning, given i judarnas heliga böcker. Det är ingen
gammaltestamentlig, mosaisk föreskrift därom.
I "Det kristliga dopet" av A. Wiberg (upplagan 1909) heter det:
"De lärdaste män, som hava undersökt frågan, hava nu kommit till
det resultatet, att proselytdopet, såsom en judisk inrättning på Kristi
tid, icke kan bevisas. Det grundligaste verk, som utkommit över detta
ämne, är det av Schneckenburger (1828). Det resultat, vartill han
kommer, är följande: "Det ordentliga upptagandet av en utländning
till judendomen, så länge templet stod, skedde medelst omskärelse
861.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
