Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Femte delen. Läran om Guds eller Kristi församling (Ecclesiologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
skärelse. Därmed var idén om spädbarns medlemskap i församlingen
en gång för alla given. Församlingen utgöres av troende; de troendes
barn skola följaktligen tillhöra församlingen. Dopet har kommit i
omskärelsens ställe. Barn omskuros några dagar gamla. Alltså skola
små barn döpas.
Bevisen för barndopet, hämtade från gamla testamentet, kunna
sammanföras i några punkter:
1: Det förbund Gud upprättade med Abraham och hans säd, var
nådesförbundet — i sin natur detsamma som det, varunder vi leva.
2. Omskärelsen var inseglet till detta nådesförbund,
tillförsäkrande alla dess nådeförmåner till Abraham och hans säd.
3. Dopet har i det nya testamentet kommit i stället för
omskärelsen och är i det nya testamentet, vad omskärelsen var i det gamla —
inseglet på nådeförbundet.
I Galatien och på andra platser uppkommo söndringar i de kristna
församlingarna för omskärelsens skull, enär det lärdes av vissa, att
de troende och döpta medlemmarna från hedendomen måste låta
om-skära sig eller bliva judar för att bliva frälsta. Det hade varit en lätt
sak för Paulus och de andra apostlarna att tillbakavisa denna farliga
villfarelse med den påminnelsen att alla hedningkristna voro döpta
till Jesu Kristi namn, om de haft den uppfattningen att dopet kommit
i omskärelsens ställe, men någon sådan bevisföring står icke att finna
varken i galater- eller romarebrevet, där omskärelsen och dess
betydelse behandlas.*)
*) A. Wiberg. Det kristliga dopet. Sid. 155, 174.
8S6
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
