Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Femte delen. Läran om Guds eller Kristi församling (Ecclesiologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
men denna sinnesförfattning skall enligt nya testamentet vara
personlig omvändelse, pånyttfödelse, levande tro.
Det protestantiska lägret är i nattvardsfrågan delat huvudsakligen
i två avdelningar: de reformerta och de lutherska. Båda utdela
nattvarden under bägge formerna och båda bekänna Kristi verkliga och
personliga närvaro i nattvarden. Endast i fråga om de yttre tingens
— brödets och vinets — betydelse skilja de sig från varandra, och
denna skillnad tyckes hava varit och fortfarande vilja bliva ett
oöverstigligt svalg, trots det rikare och fullare innehåll Calvin givit åt
Zwinglis uppfattning i frågan, trots den beryktade Melanktons
kalvi-nistiska riktning och trots den svårighet den lutherska uppfattningen
har att bibehålla sig på egen mark. Zwingli sökte med böner och
tårar ett närmande till Luther, men tillbakavisades med detta för
Luther egendomliga frånstötande sätt, som även mer eller mindre
kännetecknat hans efterföljare. Zweizaren avspisades med den
förklaringen: "Vi hava icke samma anda".
De reformerta se i brödet och vinet sinnebilder av Kristi kropp
och blod och förstå uttrycket: "Detta är (esti) min kropp, detta är
mitt blod" liktydigt med: "Detta betyder, betecknar99 o. s. v. Kristus
meddelar sig följaktligen åt kommunikanten endast i den mån, som
den i den yttre bilden inneburna sanningen blir levande för hans själ.
Ätandet och drickandet blir rent andligt. Den för vilken bilden är en
dunkel gåta eller en död bokstav undfår icke alls Kristus i nattvarden.
Lutheranismen däremot påstår, att varje kommunikant ovillkorligen
undfår "realiter99 eller i verkligheten Kristus själv, "evad de äro
värdiga eller ovärdiga, goda eller onda, trogna eller otrogna"
(Kon-kordieformeln). Det gäller att "med munnen anamma Jesu Kristi
sanna lekamen och blod". Brödet och vinet betecknar icke Kristi
kropp och blod, utan är det. "Kristi sanna lekamen och blod äro uti
den heliga nattvarden verkligen och väsentligen närvarande"
(Konkfn.) "I altarets sakrament äte$ och drickes sannfärdeligen
med munnen Kristi lekamen och blod, uti bröd och vin" (Luther).
"Altarets sakrament är vår Herres Jesu Kristi sanna lekamen och blod
under bröd och vin" (Luther). Man förkastar transsubstantiationen
eller att brödet och vinet genom prestens välsignelse till sitt väsen
förvandlas från bröd och vin till Kristi verkliga kropp och blod, efter
förvandlingen bibehållande endast brödets och vinets form, men fasthåller
en förbindelse mellan brödet och vinet samt Kristi kropp och blod,
på ett mystiskt, outransakligt och övernaturligt sätt, av sådan natur,
908.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
