Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Liknelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
90
sinnelag behandlar dessa hemligheter såsom ett
särskilt slag av dårskap (i Kor. i: 18).
Bibelns liknelser utmärka sig för sin skönhet,
omväxling, korthet och fullhet i betydelsen. I Jesu
liknelser märker man synnerlig lämplighet och
anpassning efter tid och plats, där och då de först
uttalades. Liknelsen om såningsmannen uttalades vid
sjöstranden (Matt. 13, 1, 2), där man troligen på
ett ganska ringa avstånd hade en såningsman för
ögonen, under det han höll på att så sin säd.
Liknelsen om noten i samma kapitel (vv. 47—50)
torde ha haft som anledning åsynen av en sådan
not i närheten. Liknelsen om »en man av ädel
börd, som for till ett avlägset land för att mottaga
ett rike» (Luk. 19: 12), föranleddes troligen av, att
Arkelaus gjorde en resa till Rom för att göra
anspråk på att få övertaga riket efter sin fader
Herodes, enligt vad Josefus berättar.
Även själva berättelsen i vissa av Jesu liknelser
är i högsta grad tilltalande och uttrycksfull.
Liknelsen om den barmhärtige samariten var troligen
grundad på verkliga fakta. Vägen från Jerusalem
till Jeriko var känd för att vara osäker för rövare,
och likväl var den ofta använd av präster och
le-viter, som gingo fram och åter från Pereen till den
heliga staden. Den hårdhet och försummelse, som
utmärkte lagens tjänare, och samaritens ömma
medlidande utgöra drag i liknelsen, som äro fulla
av intresse och rika på vinkar och lärdomar.
Liknelsen om den förlorade sonen har blivit kallad
»pärlan och kronan bland alla bibelns liknelser»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
