Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
60
natt förr än på den fjerde skapelsedagen, och i andra
kapitlets början räknas alla sex dagarne såsom en
dag: "Alltså äro himmel och jord tillkomna, när de
skapade vordo på den dag (jom), då Herren Gud
gjorde jord och himmel" (1 Mos. 2: 4).
Af det ofvanstående se vi. att en viss utveckling
af skapelsen försiggick från de första enklaste former
till den högsta på jorden, menniskan. Ehuru Gud
väl kunde hafva inlagt sådana krafter i den ursprung,
liga materien, att af den hela verlden kunde hafva
danats genom naturlagarne ensamt, synes dock detta
icke hafva varit hans plan. Dels har icke
evolutionsteorien kunnat bevisas, stora fakta äro emot den, och
dels synas Bibelns uppgifter motsäga den, om än
Bibeln såväl som naturen gifva tillkänna en evolution
eller naturlig utveckling inom vissa gränser. Yi veta
af det föregående, att Guds skaparehandling i början
var absolut. Han danade ej af förut befintliga
ämnen verlden, utan han skapade sjelfva ämnena. I
första versen af Mose första bok begagnas verbet
bara, skapa, som väl ej ursprungligen betyder absolut
skapande, men som likväl här begagnas i denna
mening, enär det är sant, att Gud så frambragte
verlden. I skapelsehistorien förekommer samma ord
igen, när djurlifvets införande nämnes: "Gud
skapade de stora sjödjuren" o. s. v., och när menniskans
uppkomst nämnes: "Gud skapade menniskan efter
sitt beläte". Om än menniskans kropp danades af
förut befintliga ämnen, så fick hon dock sin andliga
natur genom omedelbar skapelse (1 Mos. 2: 7), och
det är i denna, som hon är Guds beläte, enär Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
