Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de sex skapelsedagarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
■72
Om jde sex skapelsedagarne,
korthet tecknat, nämligen det att hvarje skapalse af nya arter
säväl på växt- som djurlifvets område upphört efter människans
skapelse. Naturens verksamhet synes vara hämmad, dess
alst-ringsförmåga uttömd. Från denna tid gifves ingen annan
utveckling i växtlifvet än genom odling och ympning, ingen
annan i djurlifvet än genom dressyr och uppfostran, Naturen
tyckes hafva öfverlemnat sin spira åt människan, hvilken icke
blott icke ser någon ny varelse uppträda, som kunde vara af
högre natur än hon och blifva hennes medtäflare, utan äfven
småningom utsträcker sin makt öfver alla dem, som naturen
frambragt före henne. Verlden liknar ett landthus, som en
öm moders hand beredt, smyckat och försett med tjänare för
sin käre son, hvars ankomst hon väntade. Människan, som är
denna väntade varelse, har icke förr framträdt, än allt
lefvande i naturen skyndar sig att erkänna henne och hylla henne
som sin herre.
III.
Jämförelsen.
Efter att hafva framstält de allmänna resultaten af
geologiens undersökningar i deras förhållande till den allmänna
fråga, som sysselsätter oss, vilja, vi gå till den mosaiska
berättelsen och påpeka de punkter, i hvilka den synes skilja sig
från nämda vetenskapliga resultat, som ock de, hvari bådadera
utan svårighet öfverensstämma med hvarandra.
Hvar och en känner skapelseberättelsen i 1 Mos. 1.
Emellertid kan det icke vara ur vägen att här återgifva
hufvuddragen af densamma, för att antyda tidsföljden och tydligare
uppvisa afsigten.
Moses börjar med en helt allmän utsaga, som omfattar
allt det följande: "I begynnelsen skapade Gud himmel och
jord." Emellertid är denna vers icke blott och bart en
kapi-telöfverskrift; den innehåller redan angifvandet af ett bestämdt
faktum. Ordet "skapa" (barah) betyder egentligen att låta
något utträda från det inre i det yttre, att verkliggöra något
utåt, som förut blott varit förhanden i anden*). Uttrycket
*) Jfr Baphaël Hirsch, Der Pentateuch, I, sid. 4.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
