Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de sex skapelsedagarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
■94
Om jde sex skapelsedagarne,
däri afbilder af stjärnorna; andre spår af syndafloden; och ännu
andre ofullkomliga försök af den skapande makten. Ingen
kom att tänka på en skapelse, som funnits före människan och
som småningom höjt sig steg för steg, tills kronan sattes på
verket. Och dock var denna tanke uttalad redan tre tusen år
förut i den mosaiska berättelsen.
Om nu denna fortskridandets lag, som redan uppenbarades
af Moses, har enväldigt härskat i utvecklingen af det
medvetslösa varande, som man kallar naturen, skulle den då icke
fortfara att råda äfven i historiens sedliga ech andliga utveckling?
Skulle icke en ny rad af: och Gud sade, följa på dem, hvilka
Moses hörde i sin syn och som lade grundpelarne för
skapelseverket? Och om människan än icke på ett sinligt sätt kan
förnimma dem, vittna icke fakta tydligt nog om denna följd
af gudomliga befallningar? Det är sant, att den skapande
viljan nödgats i historien räkna med en ny och ofta obetvinglig
faktor, friheten, denna dyrbara kraft, som han icke vill bryta,
utan vinna och för sig använda. Men icke dess mindre går det
på långa omvägar mot sitt mål, och framåtskridandet
ådagalägges påifétta så olika område lika tydligt som i naturens sköte.
3:o. Målet för naturens framåtskridande var enligt Moses
människan. Människan är i själfva verket icke blott en af de
många skapade varelserna; hon är skapelseverkets slutmål. Men
är det nu tänkbart, att denna med så härliga
företrädesrättigheter begåfvade varelse icke skulle fortfarande vara föremål för
Skaparens omvårdnad och verksamma omsorg? Huru vore det
väl möjligt, att icke denna nya följd af: och Gud sade, som
utgör historiens framåtskridande rörelse, skulle syfta på henne?
Här öppnar sig för vår ande en storartad utsigt. Enligt
de följande uppenbarelserna i skriften är det skapande ord,
hvarom Moses talar, icke blott ett taladt ord, utan ett
talande ord; det har i människan velat skapa sig ett verktyg,
liksom det själft är Guds verktyg. Verldsaltet är dess drama,
diktadt till Fadrens ära, och människan innehar hufvudrolen i
detta verldsdrama. Ja det har själft trädt upp på skådeplatsen
för att förena sig med mänuiskan, vinna henne för sin sak och
göra henne till medarbetare i sitt härliga verk. Och i det
människan förenar sin tanke med det skapande ordets och gör
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
