Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - De fyra större profeterne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
117
Daniel.
Daniel hade blifvit bortförd i fångenskap vid nästan sannna
tid som Hesekiel; men under det denne utöfvade sin
profetiska verksamhet på landet, uppehöll sig den förre i det
främmande landets hufvudstad, där han intog en af de högsta
platserna i samhället. Hans herre, konungen i Babylon, hade
bestämt honom att studera astronomi i magernes skola, på det
han måtte kunna lära sig att af stjärnornas gång upptäcka
de gudomliga planerna. Sedan han för Nebukadnesar uttydt
en märklig dröm, blef han en af de förste ämbetsmännen i
riket. Från denna höga ställning betraktade han liksom från
ett högt, hela trakten behärskande torn historiens lopp, såväl
den, hvilken närmade sig sitt slut, som den, hvilken nu
förbereddes. Han var redan i framskriden ålder, då medernes
konung, Cyaxares, som i den hel. skrift kallas medern Darius,
jämte sin unge bundsförvandt Cyrus, persernes konung, anföll
Babylon och störtade kaldeernes stora rike. Denna händelse
åtföljdes omedelbart af det ryktbara påbud, som gaf judarne
tillåtelse att återvända till deras land och uppbygga deras tempel,
en tillåtelse, som är exempellös i historien. Det antagandet
är tämligen naturligt, att Daniel, som stod i lika högt
anseende hos de nye härskarne som hos de gamle, hade någon
del i denna åtgärd. Emellertid deltog han icke personligen i
dess utförande; och dä de fångne begåfvo sig på hemvägen,,
följde han dem blott med blicken. Han trodde sig mera gagna
sitt arma folk genom att stanna qvar vid de persiske
monar-kernes hof, än genom sin närvaro i Jerusalem.
Denna utomordentliga och nästan underbara återkomst
hade i högsta grad stegrat Israels väntan. Likasom profeterne
i sina skildringar plägat anknyta den yttersta tidens härlighet
till löftena för den närmaste framtiden, så hade de omedelbart
förbundit skildringen af återkomsten ur fångenskapen med
beskrifningen på den messianska tiden. Folket uppfattade denna
förbindelse på ett kronologiskt sätt och förestälde sig
följaktligen, att Jerusalems återuppbyggelse skulle omedelbart
åtföljas af Messias’ ankomst. Men Daniel omfattade med sia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
