Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jobs bok
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Handlingens gång. 157
i dessa sex tusen kameler, i dessa tusen par oxar och i dessa
tusen åsninnor, som Job återfår, se sinnebilder för det
kommande lifvets härlighet? Man måste alltså afstå ifrån att
betrakta kap. 42 såsom bokens vigtigaste del.
Böra vi nu efter allt detta misströsta om en lösning?
Men detta vore ju att glömma bort begynnelsescenen. Det är
i själfva verket där, som lösningen finnes. Och det är
obegripligt, att man sä hårdnackadt kunnat missförstå det, som
så klart är uttryckt.
Vi hafva sett, att satan framförallt vill åt Guds ära. Och
han vet fullkomligt väl, att han gifver den det känbaraste
slag, hvarmed han kan drabba den, dä hau nekar, att någon
varelse kan tjäna Gud utan egennyttiga afsigter och uppriktigt
älska honom. Jobs pröfning är just bestämd att öfverbevisa
honom om matsatsen. Där hafva vi alltså nyckeln till gåtan.
Denna lösning är klart angifven i prologen; man behöfver icke
söka någon annan. Det öfrigaj af boken kan icke öka eller
minska det klara och tydliga i denna lösning; det har blott
ett syftemål: att afvisa de falska föreställningar, de farliga
missförstånd, de förhastade domar öfver Guds styrelse, som
kunna uppstå i människornas hjärtan, då de bevittna
tilldragelser af detta slag, utan att kunna genomtränga hemligheten.
Bokens författare vill icke neka, att vännernes påstående
;till en del är sant. Visserligen finnes det ett nära samband
■mellan synden och lidandet, och det senare är ganska ofta den
förras lön. Han tänker ännu mindre på att förkasta den
förklaring, som Elihu framhåller i första delen af sina tal,
nämligen att lidandet är för den rättfärdige en hälsosam pröfning,
som tjänar till att rena honom från hans inre af Gud allena
kända besmittelse och framförallt att bevara honom för högmod.
Han vill blott visa, att det finnes fall, då dessa båda lösningar
icke låta tillämpa sig. Sedan man undantagit alla de lidanden,
som äro en rättvis tuktan eller ett uppfostringsmedel, återstår
i det mänskliga lifvet ett visst antal, som höra till ett tredje
slag. Detta känner sig författaren på goda grunder tvungen
att klart framhålla. Ty att i detta afseende utvidga våra
naturliga tankars trånga synkrets är det enda medlet att med roten
upprycka den orättvisa fördom, som instinktmässigt kommer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
