Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jobs bok
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
162
Jobs Bok.
För de hedniska gudomligheterna voro hjältarne, hvarpå
de förhärligade sig, blott medel. Sedan de begagnat sig af
dessa verktyg, krossade de dem. Bibelns Gud vördar den
kärlek, som han mottager, ty denna kärlek å de skapade
varelsernas sida är hans skönaste hederstitel. Därför vill han, att
vi genom att främja hans ära på samma gång skulle befordra
vår egen, och att vi genom att tjäna honom äfven skola tjäna
oss själfve. Han, som fordom befalde sitt folk att icke i
skördetiden binda till munnen på oxen, som på det mödosamma
arbetets dag troget dragit plogen, han skall icke underlåta att
på den dag, då hans sak vinner seger, sätta kronan på den
människas hufvud, som lidit för att tillkämpa honom segern.
Man förebrår epilogen för e vd emonism*). Men om denna
upplösning saknades, så måste man beskylla hela boken för
fatalism. Människan skulle då blott vara ett medel för Gud.
Icke vill Gud så nedsätta sin trogne och kärleksfulle tjänare.
Genom att göra Gud till sitt mål, höjer människan sig själf
till lika värdighet med målet. Den ära, som hon förvärfvar
åt Gud, faller tillbaka på henne och blifver hennes egen ära.
Detta resultat stämmer öfverens med den bibliska teismens
högsta grundsats: den fria kärleken mellan Gud och människan.
Om man invänder och säger: författaren hade bort
förlägga denna slutliga återställelse till himmelen, så svara vi,,
att författaren till Jobs bok icke kunde öfverskrida gränsen för
de åt honom gifna uppenbarelserna. Visserligen innebär ett
sådant sakförhållande som Henoks upptagande en antydning om
en salig odödlighet och vissa utsagor, såsom 1 Mos. 25: 8, 9:
"Och Abraham dog, gammal och lefnadsmätt, och vardt
samlad till sina fäder; och Isak och Ismael, hans söner,
begrofvo honom," — hvarest det göres en ganska tydlig
skilnad emellan patriarkens församlande till sina fäder och hans
begrafning — innehöllo äfven odödlighetsläran**). Men det är
icke dess mindre sant, att den gudomliga uppenbarelsens stråle
ännu icke belyst tillvaron på andra sidan grafven. De teokra-
*) Den åsigt, som lär, att man skall göra det goda för den
njutning, som man får däraf.
**) Jfr namneligen (1 Sam. 28: 11 ff.) den döde Samuels uppenbarelse
och följande utsaga: "I morgon skola du och dina söner vara hos mig."
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
