Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tillägg I. De fyra verldsrikena (Dan. 7) och de sjuttio årsveckorna (Dan. 9)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
230
Tillägg II.
der); och att, när det vardt sönderbrutet, fyra andra uppstodo
i dess ställe, betyder, att fyra riken skola uppkomma af detta
folket". Trots dessa klara ord låta dock alla de, som fast
beslutat att icke i det fjärde djuret se det romerska riket,
leoparden syfta på Cyrus och det persiska riket. Men först
och främst nödgar oss denna tolkning att tillämpa björnens
bild antingen på Belsasar eller på ett från det persiska riket
skildt mediskt rike, två antaganden, som vi funnit lika
omöjliga. Och huru skall man vidare i detta fall kunna förklara
de fyra vingarne och de fyra hufvudena? I hvilken mening
skulle dessa två symboler kunna tillämpas på persiska riket?
Snabbhet i att göra eröfringar, hvilket ju de fyra vingarne
afbildar, var intet utmärkande kännetecken på det
medisk-persiska riket, men utgjorde just det framstående draget i
Alexanders makt. Hvad de fyra hufvudena vidkommer, så
skulle de, påstår man, representera Persiens fyra förnämste
härskare. Denna förklaring skulle vara tvungen, äfven om
Persien icke hade haft mer än fyra konungar; ty de fyra
hufvuden, med hvilka vilddjuret framträder, representera fyra
liktidiga makter, icke fvra på hvarandra följande härskare.
De höra till vilddjurets gestalt ända från dess första
uppträdande. Men ännu mera: Persien har väl haft flere än fyra
konungar. Hvad vill man göra af de fyra härskare, som följde
efter desse, de bägge med namnet Artaxerxes, Art.
Longi-manus och Art. Mnemon, samt de bägge siste, Darius Okus
och Darius Kodomannus? Sålunda få vi åtta konungar i
Persien, icke fyra. Vi ville fråga Delitzch, hvarför författaren,
om han skrifver i egenskap af profet, skådar framtiden i ett
så oklart och förvirradt ljus, att två konungar sammansmälta
till en. Och vi skulle vilja till rationalisterne framställa den
frågan, huru författaren, om han skrifver i egenskap af
häfdatecknare, d. ä. såsom en man, som upptecknar sin profetia
först sedan händelsen inträffat, kan på ett så besynnerligt sätt
ändra den historia, som han skildrar. Och huru skall man
från denna synpunkt kunna på ett förnuftigt sätt komma
tillrätta med kap. 8 (8: 21: "och bocken [med de fyra hornen]
är konungen i Grekland")! *
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
