Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jesus Kristus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Guds Son.
87
min Faders hus till en köpmansbod", utropar han. Så skulle
han icke hafva talat, om det varit messiasmedvetandet, som i
detta ögonblick varit rådande hos honom.
Därför höjde sig ock de, som omgåfvo honom, från tron
på Messias — ty därifrån måste de oundvikligen utgå —
omedelbart till en högre åskådning. Natanael bekänner sålunda
sin nya tro med orden: "Mästare, du är Guds Son och Israels
konung". Känslan af att en hemlig förening ägde rum
mellan Gud och denna person, som nyss liksom en
allvetenheten blixt genomskådat honom, leder Natanael omedelbart
till öfvertygelsen om den talandes messiasvärdighet, men denna
rol får hädanefter blott andra rummet i hans entusiastiska
utrop.
Detta så säkert intygade faktum är af största vigt. Den
bevisar, att Jesu medvetande om sitt gudomliga väsen
alldeles icke var resultatet af en småningom tillväxande,
konstgjord och mänsklig öfverspändhet. Detta medvetande fans i
grunddrag hos honom redan i hans barndom. Det framträdde
blott tydligare och blef fullkomligt befästadt genom den
uppenbarelse, som han undfick vid sitt dop, men var dock redan
från första ögonblicket grundvalen för hans offentliga
verksamhet. Det är känslan af denna särskilda förbindelse, som
lyft honom öfver den falska judiska messianitetens trångbröstade
och äregiriga karaktär samt påtryckt hans verk den rent
religiösa och sedliga prägel, som ingen politisk inblandning
någonsin kunnat grumla. Hans sonliga medvetande var sålunda
icke — såsom Renan påstår — resultatet af en själfberusning;
hans messiasmedvetande låg tvärtom redan från början i hans
medvetande om sig själf såsom Son, liksom verkan ligger i
orsaken; men denna senare utgick omedelbart från hans
personliga beröring med Gud. Den har sålunda sin borgen i sig
själf såväl som i den persons fullkomliga helighet, som vittnat
om denna sin inre erfarenhet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
