Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - De fyra förnämste apostlarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Jakob.
143
förutsättning gifva ordet broder i uttrycket "Jesu bröder",
betydelsen kusin; och man skulle kunna antaga, att Klopas’ hustru
och söner efter dennes död bosatt sig uti Josefs och Marias
hem eller att Maria och Jesus, hennes ende son, efter Josefs
död bott hos Klopas. Uppfostrade tillsamman skulle de båda
familjernas barn i dagligt tal kallats bröder och icke kusiner.
Men denna kombination strandar mot de talrika ställen
i evangelierna, hvilka bevisa, att "Jesu bröder under hans lif
icke hörde till de troendes antal och följaktligen ej häller till
apostlarnes*). Härifrån göres icke något undantag.
Oförenligheten af dessa båda egenskaper har således äfven sin
användning på Jakob. Föröfrigt nämnas uti apostlagärningarna
och första brefvet till korinterne Jesu bröder särskildt och
skilde från apostlarne**).
Det är således icke möjligt att identifiera aposteln Jakob,
Alfeus’ son, med Jakob, Herrens broder, och följaktligen är det
naturligt att anse denne antingen såsom en son af Josef, född
i ett föregående äktenskap, eller såsom en son af Josef och
Maria, såsom Jesu yngre broder.
Det är denne Jakob, kallad Herrens broder, som den
kyrkliga traditionen i allmänhet enhälligt tillskrifver det första
af våra katolska bref, hvilket representerar den synpunkt, som
vi nu hafva att undersöka.
Jakob och Petrus utgå båda från den starkast utpräglade
judaism, men det fans stora olikheter uti dessa båda mäns
karaktär och utveckling. Båda voro enkla, rättframma,
praktiska naturer; men Petrus hade en liflig och lättrörlig
karaktär, under det att hos Jakob samvetsgranhet och omdömeskraft
voro de mest framstående dragen. Enligt kyrkofädernes
berättelser skulle Jakob alltid hafva fört ett strängt och
asketiskt lif såsom de, hvilka i Israel gjort ständigt nazireatslöfte,
till exempel Simson, Johannes döparen. Se här, huru Hegesippus,
en kyrkofader i andra århundradet, beskrifvit hans lefnadssätt
i ett något emfatiskt språk. Han var helig ända från födelsen.
Han drack hvarken vin eller någon stark dryck, han afhöll
*) Mark. 3; 21, 31; Joh. 7: 5: "Till och med hans bröder trodde
icke på honom".
**) Apostlag. 1: 13, 14; 1 Kor. 9: 5.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
