Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Johannes’ uppenbarelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dess tolkning. 239
det genom Egyptens afguderi förderfvade Israel eller såsom
Elias ibland de tio stammarnes folk, som blifvit nästan
fullkomligt hedniskt — de två vittnena, hvilkas tal,
klädedrägt och maktgärningar predika ånger i Israel. Denna
tilldragelse försiggår i Jerusalem. Israel har alltså återvändt
till sitt land och finner sig ånyo i besittning af sin
hufvudstad. Ty vi hafva redan sett, att det icke är möjligt att
tolka uttrycket: "den stora stad, hvarest vår Frälsare
blef korsfäst" (11: 8), annat än i egentlig mening. Vore
det fråga om kristenheten och om Frälsarens andliga
korsfästelse i denna, sä skulle författaren hafva användt presens
eller futurum: är eller skall vara korsfäst, icke aoristus:
blef korsfäst. Men, märkvärdigt nog, uppträder här
vilddjuret, ehuru dess ankomst ännu icke blifvit skildrad. Detta
visar, att den lilla bokens innehåll är en särskild profetia i
den stora. Vi skola längre fram få se, hvarför Antikrist
finner för godt att lemna Rom, sin hufvudstad, och sätta sig
ned i Jerusalem. De båda vittnena falla under hans slag;
men de lefva upp igen på ett underbart sätt. Det är
förstlingen af de rättfärdigas uppståndelse. Staden drabbas af en
jordbäfning; en del af dess invånare begrafves. Återstoden af
folket, namneligen de hvilka särskildt blifvit bevarade för dessa
sista tider, gifver Gud äran och omvänder sig till honom. Vi
finna äfven i kap. 14 de 144,000 omgifva lammet under tiden
mellan Antikrists tillkommelse och hans fall.
Denna skildring är väl egnad att lugna kyrkan gent emot
den fruktansvärda strid, som den är kallad att genomgå. Hon
vet nu på förhand, att hon i själfva mänskligheten skall finna
en mäktig bundsförvandt, nämligen folkens folk, hvars kärna
skall utgöra medelpunkten i den kristna hären och vara
liksom lammets lifgarde.
Sedan kyrkan nu lugnats med afseende på stridens
utgång, kan hon utan bäfvan höra den sjunde basunen, som
skall framkalla Antikrist ur hafvets sköte, d. v. s. ur
folkens midt.
Men hans uppträdande föregås af en strid i himmelen
mellan Mikael, Guds kämpe, monoteismens representant —
detta uttrycker just hans namn: hvem är som Gud? — och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
