Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6o Kap. p: Guds egenskaper I 63
kastar allt, som ej stämmer med hans abstrakta
begrepp, han använder mot sig själv ett
okunnighetsbevis. Att somliga av undren äro lättare, andra
svårare att förklara, beror därpå, att somliga ligga
närmare den värld, som vi känna till, andra
fjär-mare. Må vi lämna den frågan, huru långt det är
möjligt att förstå undren såsom motsägelselösa,
till dess vi bliva lika rena och Gud hängivna som
vår Frälsare.
Vi komma slutligen till uppståndelseundret. Låt
oss helt enkelt erkänna dettas verklighet; ty endast
ur detta såsom verklighet kan man förklara
övertygelsen hos apostlarna om Jesu-Guds-sonskap och
den radikala förvandling, som med dem försiggick:
från modlösa till modigt vissa, från
halvjudaiseran-de till rent andliga. Ju äldre man blir i studiet av
vetenskaperna — och även jag smickrar mig med
att hava studerat vetenskaperna — desto farligare
ser man det vara att med det abstraherande
förståndet råka i ensidigheter. De lärdas
syndaregister är stort. Huru ofta hava de icke förklarat saker
såsom omöjligheter, som sedan visat sig äga
verklighet. Uppståndelse från de döda är något
ovanligt, och därför synes den osannolik; men det är
ännu ej detsamma som omöjlighet; det är
osannolikheten som får maka åt sig för verkligheten. Man
har förklarat Jesu uppståndelse för en vision
(synvilla), men vad menar man då med vision?
Frälsaren syntes för lärjungarna icke på samma
kroppsliga sätt som förut men likväl ej blott såsom ett
spöke; ty han åt och drack med dem. Huru skall
man förstå denna mellantillvaro ? Härtill fordras ett
sinne, som är så pass vänt till det inre livet, att
man kan bliva lika viss om dettas som om det
yttre livets förhållanden. Frälsarens tillvarelsesätt
efter uppståndelsen må vi erkänna såsom ett sätt
att vara till, till dess vi uppvisat alla möjliga sätt
för tillvaro."
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
